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[单选题]

有学者这样描写前苏联一位领导人“他摆弄这个国家,就像家庭主妇摆弄卷心菜一样。他以为只要把外面的烂叶子剥掉,就会有里边的好心子,他不停地剥下去,一直到剥光为止”。材料所描写的应是()

A.斯大林

B.赫鲁晓夫

C.勃列日涅夫

D.戈尔巴乔夫

答案

D、戈尔巴乔夫

更多“有学者这样描写前苏联一位领导人“他摆弄这个国家,就像家庭主妇摆弄卷心菜一样。他以为只要把外面的烂叶子剥掉,就会有里边的好心子,他不停地剥下去,一直到剥光为止”。材料所描写的应是()”相关的问题

第1题

下列小说语句中,采用直接心理描写的有()

A.宝玉见了这般,又自己后悔:“方才不该和他较证,这会子他这样光景,我又替不了他”

B.看了看沙老师的脸,他敢怒而不敢言的说了声“是啦!”

C.她第一次意识到这是不光彩的,因为贫穷,同学们才敢一遍又一遍地盘问她

D.眼睛里还留着晶堂的泪光,裙子一摆,她飘然走出房门,走下楼梯,来到街上

E.虽然不曾会面,却一个在潇湘馆临风酒泪,一个在怡红院对月长吁

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第2题

:某班有一位同学做了好事没留下姓名,他是甲、乙、丙、丁四人中的一个。当老师问他们时,他们分别这样说: 甲:这件好事不是我做的。 乙:这件好事是丁做的。 丙:这件好事是乙做的。 丁:这件好事不是我做的。 这四人中只有一人说了真话,请你推出是谁做了好事?()

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

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第3题

从前,一个孤岛上有一个奇怪的风俗:凡是漂流到这个岛上的外乡人都要作为祭品被杀掉,但允许被杀的
人在临死前说一句话,然后由这个岛上的长老判定这句话是真的还是假的。如果说的是真话,则将这个外乡人在真理之神面前杀掉;如果说的是假话,则将他在错误之神面前杀掉。有一天,一位哲学家漂流到了这个岛上,他说了一句话,使得岛上的人没有办法杀掉他。该哲学家必定说了下面哪一句话?A.你们这样做不合乎理性。B.我将死在真理之神面前。C.无论如何我都会死。D.我将死在错误之神面前。

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第4题

阅读下文,完成以下问题。 我初到英国读书时,一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长

阅读下文,完成以下问题。

我初到英国读书时,一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长信,给我讲为人治学的道理,其中有一句话说:“大学教育在于使人有正确的价值意识,知道权衡轻重。”事隔二十余年,我还很清楚地记得这句看来颇似寻常的话。在当时,我看到了有几分诧异,心时想:大学教育的功用就不过如此么?这二三十年的人生经验才逐渐使我明白这句话的分量。我有时虚心检点过去,发现了我每次的过错或失败都恰是当人生歧路,没有能权衡轻重,以至去取失当。比如说,我花去许多功夫读了一些于今看来是值不得读书的书,做了一些于今看来是值不得做的文章,尝试了一些于今看来是值不得尝试的事,这样就把正经事业耽误了。好比行军,没有侦出要塞,或是侦出要塞而不尽力去击破,只在无战争重要性的角落徘徊摸素,到精力消耗完了还没碰着敌人,这岂不是愚蠢?

我自己对于这种愚蠢有切身之痛,每衡量当世人物,也喜欢审察他们有没有犯同样的毛病。有许多在学问、思想方面极为我所敬佩的人,希望本来很大,他们如果死心塌地做他们的学问,成就必有可观。但是因为他们在社会上名望很高,每个学校都要请他们演讲,每个机关都要请他们担任职务,每个刊物都要请他们作文章,这样一来,他们不能集中力量去做一件事,用非其长,长处不能发展,不久也就荒废了。名位是中国学者的大患。没有名位去挣扎求名位,旁驰博骛,用心不专,是一种浪费;既得名位而社会视为万能,事事都来打搅,惹得人心花意乱,是一种更大的浪费。 “古之学者为己,今之学者为人。”在“为人”、“为已”的冲突中,“为人”是很大的诱惑。学者遇到这种诱惑,必须知所轻重,毅然有所取舍,否则随波逐流,不旋踵就有没落之祸。认定方向,立定脚跟,都需要很深厚的修养。

“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,是儒家在人生理想上所表现的价值意识。“学也禄在其中”,既学而获禄,原亦未尝不可;为干禄而求学,或得禄而忘学,便是颠倒本末。我国历来学子正坐此弊。记得从前有一个学生刚在中学毕业,他的父亲就要他做事谋生,有友人劝阻他说:“这等于吃稻种。”这句聪明话可表现一般家长视教育子弟为投资的心理。近来一般社会重视功利,青年学子便以功利自期,入学校只图混资格作敲门砖,对学问没有浓厚的兴趣,至于立身处世的道理更视为迂阔而远的事情。这是价值意识的混乱。教育的根基不坚实,影响到整个社会风气以至于整个文化。轻重倒置,急其所应缓,缓其所应急,这种毛病在每个人的生活上,在政治上,在整个文化动向上都可以看见。近来我看了英国人贝尔的《文化论》(Clive Bell:Civilization),其中有一章专论价值意识为文化要素,颇引起我的一些感触。贝尔专从文化观点立论,我联想到“价值意识”在人生许多方面的意义。这问题值得仔细一谈。

第一段末尾“这岂不是愚蠢”一句中,“愚蠢”指的是:

A.混淆了是非界限。

B.耽误了大好年华和正经事业。

C.缺乏科学的预见以致去取失当。

D.没掌握评判标准以至得不偿失。

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第5题

有一位出版社的朋友,每次出门见人之前都要先研究一下对方的星座,这样她可以将对方迅速地进行归类,并把对方引向她熟悉的语言环境中。还有一些朋友,喜欢询问别人毕业于哪所大学、兴趣和爱好是什么,在这些问题中,通常能够找到和对方有共同语言的话题。一旦找到,似乎距离又拉近了很多。我的一位老乡,每次见人最先询问的一个问题,就是对方的老家在哪里。基于他对各地人性格特点的研究,这个问题可以立刻引发一些可以谈论的话题。如果碰巧和别人是同乡,那亲热的感觉,恨不得马上称兄道弟。这些都是迅速和人拉近距离的方法,拥有这些习惯的人,通常能够迅速与人建立良好的关系。在心理学上,这就叫“名片效应”,就是说两个人在交往时,如果首先表明自己在某一方面与对方的态度、价值观、兴趣点相同,就会使对方感觉到你与他有更多的相似性,从而迅速缩小与你的心理距离。1. 朋友为什么要问别人的兴趣爱好()

A.好奇心强

B.表示尊敬

C.想拉近距离

D.在做心理研究

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第6题

孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”有这样一位历史人物反抗蒙古族入侵,兵败后被俘不受利诱,威武不屈,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句。他是()

A.岳飞

B.文天祥

C.陆秀夫

D.寇准

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第7题

有学者认为:“一旦有人适用一部法典的条文,他就是在适用整个法典。”请结合法律发现的相关知识,谈谈你对这句话的理解

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第8题

某地有一个村庄,村庄里住着骑士和无赖两种人,其中骑士总是讲真话,无赖总是讲假话。一天,一位了解
这一情况的学者路过这个村庄,看见该村A、B两个人。他向A提出了一个问题:“你俩中有骑士吗?”A回答说:“没有。”学者听了A的回答,想了一想,就正确地推出了A和B各是什么种人。假设学者的推断是正确的,以下哪项是学者作出的判断?A.A是骑士,B是无赖。B.A和B都是骑士。C.A和B都是无赖。D.A是无赖,B是骑士。

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第9题

作为闽西革命根据地和苏区的主要创建者和卓越的领导人之一,一位共产党员历经抗日战争和解放战争,解放后曾任中共中央农村工作部部长、国务院副总理、全国政协副主席等职,被誉为党内的农业、农村工作专家,他是()。

A.邓子恢

B.陈云

C.邓恩铭

D.李立三

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第10题

阅读《风波》中的一段文字,回答 30~32 小题: 七斤嫂看着七爷的脸,竭力陪笑道,“皇帝已经坐了龙庭了

阅读《风波》中的一段文字,回答 30~32 小题:

七斤嫂看着七爷的脸,竭力陪笑道,“皇帝已经坐了龙庭了,几时皇恩大赦呢?”

“皇恩大赦?——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里,声音忽然严厉起来,“但是你家七斤的辫子呢,辫子?这倒是要紧的事。你们知道:长毛时候,留发不留头,留头不留发,……”

七斤嫂站起身,自言自语的说,“这怎么好呢?这样的一班老小,都靠他养活的人,……”赵七爷摇头道,“那也没法。没有辫子,该当何罪,书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。”

七斤嫂听到书上写着,可真是完全绝望了……

第 30 题 这段文字中运用的主要描写手法是什么?

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第11题

根敦群培是一位博学多才的藏族学者,他精通多种语言,擅长摄影、美术,对()及地理学等亦有过深入研究。

A.语言学

B.各项全选

C.逻辑学

D.文学

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