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[单选题]

王阳明主张“致知格物”,并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”,“格者,正也,正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在()

A.强化名教伦理的社会功能

B.倡导发奋读书以明理匡世

C.颠覆传统儒学的价值追求

D.维护程朱理学的正统地位

答案

A、强化名教伦理的社会功能

更多“王阳明主张“致知格物”,并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”,“格者,正也,正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在()”相关的问题

第1题

对于“格物致知”一说,王阳明解释为:“格物者,格其心之物也,格其意之物也。”“是去其心之不正,以全其本体之正。”这说明了心学()

A.对程朱理学既有继承又有创新

B.强调入的历史责任和使命感

C.奠定中国古代传统文化的基础

D.是带有早期启蒙性质的进步思潮

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第2题

中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”:“,为苒去恶是格物”,该学者是()

A.程颐

B.朱熹

C.陆九渊

D.王阳明

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第3题

《大学》的核心目的是()

A.格物

B.致知

C.齐家

D.平天下

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第4题

“内圣”的具体要求是()。

A.格物

B.致知

C.修身

D.养性

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第5题

“格物”在于通理,而“致知”在于明理。()

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第6题

王阳明主张教育的作用在于“致良知”,反对朱熹“存天理,灭人欲” 的目标。 ()
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第7题

下列表述正确的一项是()

A.四书是指《论语》《大学》《孟子》《中庸》;五经 是指《诗》《词》《礼》《易》《春秋》

B.格物和致知出自《中庸》:致知在格物,物格 而后知至

C.《大学》里提出的格物、致知、诚意、修身、齐家、治 国、平天下七条目,成为南宋以后理学家基本纲领的一部分

D.美籍华裔物理学家丁肇中先生的《应有格物致知精神》先阐明格物致知精神在今天的重要性,而后揭示格物致知的真正意义

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第8题

人生的发展是由“格物”、“致知”等几个阶段组成的?

A.5

B. 6

C. 7

D. 8

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第9题

王阳明提出了“良知只在声色货利上用功”“酌量利害之多寡,审察人情之顺逆,务求公私两便,经久可行之策”的思想,认为致良知与声色货利等人的日常生活密不可分,主张考虑利害、人情,而务求公私两便。这反映了王阳明学说()

A.包含丰富的经世致用思想

B.肯定了儒家学说的功利和事功

C.强调修身的关键是致良知

D.主张为人处世要学会趋利避害

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第10题

王阳明提出“致良知”与“知行合一”的工夫论,强调道德实践不再是迫于外在天理的合目的性行为,而成为真正意志自由的主体行为。王阳明的主张()

A.彻底否定程朱理学

B.启迪了明清之际进步思潮

C.维护封建道德伦理

D.逐渐成为官方的统治思想

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第11题

下列句子标点符号使用错误的一项是()

A.四书之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是格物和致知

B.罗布泊还能重现往曰的生机吗我问自己

C.他消融了、归化了,说不上快乐,也没有悲哀

D.人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片

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