首页 > 计算机类考试

网友您好，请在下方输入框内输入要搜索的题目：

请输入或粘贴题目内容搜题

搜题

拍照、语音搜题，请扫码下载APP

题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

有学者在评价一项科学成就时指出:它使人对自己的认识以及对世界的认识发生一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是（）

A.伽利略的自由落体定律

B.达尔文的生物进化论

C.普朗克的量子假说

D.赫胥黎的人猿同祖说

答案

B、达尔文的生物进化论

发布时间：2023-01-25

更多“有学者在评价一项科学成就时指出:它使人对自己的认识以及对世界的认识发生一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是（）”相关的问题

第1题

有学者指出，牛顿的成就证明，通过观察、实验和理论综合可以推翻一些宗教观念。启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度，作为批判罗马天主教的权威、政治上的专制主义和哲学形而上学的锐利武器。材料旨在说明，牛顿学说（）

A.开始动摇封建神学在欧洲的统治地位

B.深刻揭示了时间和空间的本质属性

C.为启蒙运动的理性认识提供了方法

D.构建了一个科学与民主的崭新时代

点击查看答案

第2题

下面对文中内容的理解，错误的一项是（）

A.本文介绍了张衡文学、科学、政治三个方面的成就，重点详写科学方面的才能和成就，这样安排详略得当，使文章重点突出

B.本文作为人物传记，介绍人物以时间为经，以事迹为纬，叙述线索非常清楚。在表达方式上，以记叙为主，同时兼用了说明

C.张衡性格从容淡静，不喜欢与俗人交往，通过仿照班固的《两都》创作了《二京赋》，对当时社会上过度奢侈的风气，进行了无情的讽刺

D.张衡精于天文，擅长机械，也洞察当时的社会世情。有敏锐的政治眼光和高明的政治手腕，但在政治漩涡中也有祸福难料的苦闷

点击查看答案

第3题

阅读下面的现代文，完成7—10题。科学把很大的热情投入到了对忧郁的解析而不是对开怀喜悦的理解当

阅读下面的现代文，完成7—10题。

科学把很大的热情投入到了对忧郁的解析而不是对开怀喜悦的理解当中。研究者们早就知道，愤怒和压抑会让我们生病，甚至死亡。可是．他们猜想．像乐观、好奇和狂喜——那种想张开臂膀，为春天的甜蜜而高歌一曲的冲动——这类的感觉，不仅使人生值得留恋，而且会使寿命极大地延长。他们认为，欢笑可以驱除紧张感对人体产生的锈蚀性影响，欢乐的人比好发脾气和喜欢诉说的人活得更长。

为什么幸福感有利于健康，人体处于狂喜状态时，身体内部有什么事情发生了呢？近来引起科学家注意的是由脑垂体分泌出来的荷尔蒙。可是，到目前为止，大部分实验仅限于啮齿类动物，行为科学的学者们好像不太情愿去追寻一种可爱药物在人类当中的应用。医生们宁愿把精力集中在一些严肃的事情上，也就是使人们生病的一些东西上。

令人伤心的是，太多科学家都以负面的角度来看待幸福感这个问题。他们认为，幸福之所以被认为有益健康，是因为它能解忧消愁。可是，哪怕最死板的研究者也都知道，真正的喜悦远非只是压抑的缺失；它本身就有其决定性的积极存在状态——一种成熟的、美妙的感觉。研究者们说，他们很难理解幸福感的一个重要原因是无法在实验室里重现这种感情。你可以让人发火，让人好奇，可是很难让实验者产生幸福感，除非给他们一些致幻剂。

但是有种喜悦的确是可以进行实验室分析的，那就是笑。当你欢笑的时候，你的肌肉、脖颈和肩头都很快地收紧和放松，心率和血压都会增加，呼吸时断时续，更加深沉。当笑声减下来的时候，你的血压和脉搏都有可能会沉下来，慢下来，直到比这场欢喜开始前更为适合健康的体态。大笑还有助于抵消不适感，在一项实验中，给一组学生看杂耍演员的录像节目，他们要比另一组观看插花艺术讲解录像的学生能够忍受更高的电流强度刺激。当然，对一些“病理性大笑”，医生们会用．注射镇定剂来停止它——这时医生们的脸上会凝结着欢欣的微

笑。

7．下面对第四段文意的理解，不正确的一项是

A．科学家认为，愤怒和压抑是忧郁的两种表现形式

B．科学家认为,为美好的春天高歌是典型的喜悦情境

C．科学家认为，喜悦可以使人留恋生命、延年益寿

D．科学家认为，紧张感是一种有益于生命的情绪

点击查看答案

第4题

阅读下面的现代文，完成下列各题：科学把很大的热情投入到了对忧郁的解析而不是对开怀、喜悦的理解

当中。研究者们早就知道，愤怒和压抑会让我们生病，甚至死亡。可是，他们猜想，像乐观、好奇和狂喜——那种想张开臂膀，为春天的甜蜜而高歌一曲的冲动——这类的感觉，不仅使人生值得留恋，而且会使寿命极大地延长。他们认为，欢笑可以驱除紧张感对人体产生的锈蚀性影响，欢乐的人比好发脾气和喜欢诉说的人活得更长。为什么幸福感有利于健康？人体处于狂喜状态时，身体内部有什么事情发生了呢？近来引起科学家注意的是由脑垂体分泌出来的荷尔蒙。可是，到目前为止，大部分实验仅限于啮齿类动物，行为科学的学者们好像不太情愿去追寻一种可爱药物在人类当中的应用。医生们宁愿把精力集中在一些严肃的事情上，也就是使人们生病的一些东西上。令人伤心的是，太多科学家都以负面的角度来看待幸福感这个问题。他们认为。幸福之所以被认为有益健康，是因为它能解忧消愁。可是，哪怕最死板的研究者也都知道，真正的喜悦远非只是压抑的缺失；它本身就有其决定性的积极存在状态——种成熟的、美妙的感觉。研究者们说，他们很难理解幸福感的一个重要原因是无法在实验室里重现这种感情。你可以让人发火，让人好奇，可是很难让实验者产生幸福感，除非给他们一些致幻剂。但是有种喜悦的确是可以进行实验室分析的，那就是笑。当你欢笑的时候，你的肌肉、脖颈和肩头都很快地收紧和放松，心率和血压都会增加，呼吸时断时续，更加深沉。当笑声减下来的时候，你的血压和脉搏都有可能会沉下来，慢下来，直到比这场欢喜开始前更为适合健康的体态。大笑还有助于抵消不适感，在一项实验中，给一组学生看杂耍演员的录像节目，他们要比另一组观看插花艺术讲解录像的学生能够忍受更高的电流强度刺激。当然，对一些“病理性大笑”，医生们会用注射镇定剂来停止它一一这时医生们的脸上会凝结着欢欣的微笑。 {TS} 下面对第一段文意的理解，不正确的一项是 ()

A.科学家认为，愤怒和压抑是忧郁的两种表现形式。

B.科学家认为，为美好的春天高歌是典型的喜悦情境。

C.科学家认为，喜悦可以使人留恋生命，延年益寿。

D.科学家认为，紧张感是一种有益于生命的情绪。

点击查看答案

第5题

有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国的心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。这段文字意在（）

A.比较中西方心性研究的差异

B.阐述中国心性之学的内涵

C.强调心性之学对人生的作用

D.分析中国心性之学的科学意义

点击查看答案

第6题

下列句子中，的一项是（）

A.随着对各区县的实际调查，使专家组对当地的义务教育达标情况有了更加全面的了解

B.教育专家指出，是否能顺利开展大课间活动，也是提高学生身体素质的重要保障条件

C.相关部门表示，拟把志愿服务情况纳入学生档案，将其作为学生综合素质评价的参考

D.暑假期间溺水事件频频发生，为防止悲剧不会重演，各级学校都加强了游泳安全教育

点击查看答案

第7题

阅读下面短文，回答1~5题正如罗素先生所说，近代以来，科学建立了一种理性的权威——这种权威和以往

任何一种权威不同。科学的道理不同于“夫子曰”，也不同于红头文件。科学家发表的结果，不需要凭借自己的身份来要人相信。你可以拿一支笔，一张纸，__________备几件简单的实验器材，马上就可以验证别人的结论。__________，这是一百年前的事。验证最新的科学成果要麻烦得多，__________这种原则一点都没有改变。科学和人类其他事业完全不同，它是一种平等的事业。真正的科学没有在中国诞生，这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等：从打孔孟到如今，讲的全是尊卑有序。上面说了，拿煤球炉子可以炼钢，你敢说要做实验验证吗？你不敢。炼出牛屎一样的东西，__________得闭着眼说是好钢。在这种框架之下，根本就不可能有科学。科学的美好，还在于它是种自由的事业。它有点像它的一个产物互联网（Internet）——谁都没有想建造这样一个全球性的电脑网络，大家只是把各自的网络连通，不知不觉就把它造成了。科学也是这样的，世界上各地的人把自己的发明贡献给了科学，它就诞生了。这就是科学的实质。一种自由发展而成的事业，总是比个人能想出来的强大得多。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。现在总听到有人说，要有个某某学，或者说，我们要创建有民族风格的某某学，仿佛经他这么一规划、一呼吁，在他画出的框子里就会冒出一种真正的科学。老母鸡“格格”地叫一阵，挣红了脸，就能生一个蛋，但科学不会这样产生。人会情绪激动，又会爱慕虚荣。科学没有这些毛病，对人的这些毛病，它也不予回应。最重要的是：科学就是它自己，不在任何人的管辖之内。其实我最想说的是：科学是人创造的事业，但它比人类本身更为美好。我的老师说过，科学对中国人来说，是种外来的东西，所以我们对它的理解，有过种种偏差：始则惊为洪水猛兽，继而当巫术去理解，再后来把它看作一种宗教，拜倒在它的面前。他说这些理解都是不对的，科学是个不断学习的过程。我老师说得很对。我能补充的只是：除了学习科学已有的内容，还要学习它所有、我们所无的素质。我现在不学科学了，但我始终在学习这些素质。这就是说，人要爱平等、爱自由，人类开创的一切事业中，科学最有成就，就是因为有这两样做根基。对个人而言，没有这两样东西，不仅谈不上成就，而且会活得像一只猪。（节选自王小波《科学的美好》，见《沉默的大多数》，中国青年出版社，1997）从下面关联词语中选择一组填入第一段的横线处，意思最为恰当的是A．或者不过当然还B．或者当然但是也C．乃至当然但是还D．乃至不过当然也

点击查看答案

第8题

阅读下文，完成以下问题。我初到英国读书时，一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长

阅读下文，完成以下问题。

我初到英国读书时，一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长信，给我讲为人治学的道理，其中有一句话说：“大学教育在于使人有正确的价值意识，知道权衡轻重。”事隔二十余年，我还很清楚地记得这句看来颇似寻常的话。在当时，我看到了有几分诧异，心时想：大学教育的功用就不过如此么？这二三十年的人生经验才逐渐使我明白这句话的分量。我有时虚心检点过去，发现了我每次的过错或失败都恰是当人生歧路，没有能权衡轻重，以至去取失当。比如说，我花去许多功夫读了一些于今看来是值不得读书的书，做了一些于今看来是值不得做的文章，尝试了一些于今看来是值不得尝试的事，这样就把正经事业耽误了。好比行军，没有侦出要塞，或是侦出要塞而不尽力去击破，只在无战争重要性的角落徘徊摸素，到精力消耗完了还没碰着敌人，这岂不是愚蠢？

我自己对于这种愚蠢有切身之痛，每衡量当世人物，也喜欢审察他们有没有犯同样的毛病。有许多在学问、思想方面极为我所敬佩的人，希望本来很大，他们如果死心塌地做他们的学问，成就必有可观。但是因为他们在社会上名望很高，每个学校都要请他们演讲，每个机关都要请他们担任职务，每个刊物都要请他们作文章，这样一来，他们不能集中力量去做一件事，用非其长，长处不能发展，不久也就荒废了。名位是中国学者的大患。没有名位去挣扎求名位，旁驰博骛，用心不专，是一种浪费；既得名位而社会视为万能，事事都来打搅，惹得人心花意乱，是一种更大的浪费。 “古之学者为己，今之学者为人。”在“为人”、“为已”的冲突中，“为人”是很大的诱惑。学者遇到这种诱惑，必须知所轻重，毅然有所取舍，否则随波逐流，不旋踵就有没落之祸。认定方向，立定脚跟，都需要很深厚的修养。

“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，是儒家在人生理想上所表现的价值意识。“学也禄在其中”，既学而获禄，原亦未尝不可；为干禄而求学，或得禄而忘学，便是颠倒本末。我国历来学子正坐此弊。记得从前有一个学生刚在中学毕业，他的父亲就要他做事谋生，有友人劝阻他说：“这等于吃稻种。”这句聪明话可表现一般家长视教育子弟为投资的心理。近来一般社会重视功利，青年学子便以功利自期，入学校只图混资格作敲门砖，对学问没有浓厚的兴趣，至于立身处世的道理更视为迂阔而远的事情。这是价值意识的混乱。教育的根基不坚实，影响到整个社会风气以至于整个文化。轻重倒置，急其所应缓，缓其所应急，这种毛病在每个人的生活上，在政治上，在整个文化动向上都可以看见。近来我看了英国人贝尔的《文化论》(Clive Bell：Civilization)，其中有一章专论价值意识为文化要素，颇引起我的一些感触。贝尔专从文化观点立论，我联想到“价值意识”在人生许多方面的意义。这问题值得仔细一谈。

第一段末尾“这岂不是愚蠢”一句中，“愚蠢”指的是：

A．混淆了是非界限。

B．耽误了大好年华和正经事业。

C．缺乏科学的预见以致去取失当。

D．没掌握评判标准以至得不偿失。

点击查看答案

第9题

下列有关课文内容的说法，不正确的一项是（）

A.本文作者臧克家，是山东诸城人，代表作有诗集《烙印》等，被誉为农民诗人

B.本文从闻一多作为学者、诗人和作为革命家两方面介绍他的说和做

C.在作为学者的方面，闻一多先生是说了就做，言行一致

D.本文用杜甫晚年，疏懒得‘一月不梳头’的例子来衬托闻一多先生对学术研究的专注