梁启超曾说,魏源所谓“以夷攻夷”“以夷款夷”“师夷长技以制夷”之三大主义,“由今观之,诚幼稚可笑,然其论实支配百年来之人心,直至今日犹未脱离净尽”。其意在强调魏源()
A.抛弃了藐视西方人的传统观念
B.改变了中国传统外交观念
C.找到了反抗外国侵略的正确途径
D.开启了近代学习西方的先河
D、开启了近代学习西方的先河
A.抛弃了藐视西方人的传统观念
B.改变了中国传统外交观念
C.找到了反抗外国侵略的正确途径
D.开启了近代学习西方的先河
D、开启了近代学习西方的先河
第2题
A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》,辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命,民国初年,刘人熙等人在长沙设立船山学社,创办《船山学报》,鼓吹保护国粹。
B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响,故而极端推崇王夫之,谭嗣同甚至说:“五百年来学者,真通天人之故者,船山一人而已。 ”
C.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派,其学术思想同样受到王夫之的影响,如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核 “内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。
D.魏源还专门研究过王夫之的著作,其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
E.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想,并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外,贺长龄也在贵阳刻有船山著作
第6题
第7题
A.《海国图志》
B.《筹河篇》
C.《皇朝经世文编》
D.《筹鹾篇》
E.《筹漕篇》
第8题
A.黄宗羲是中国近代民主政治的先驱
B.他们企图推翻落后的封建专制制度
C.近代中国民族资本主义经济的发展
D.从传统中寻找向西方学习的合理性
第9题
B、梁启超是点燃五四运动导火索的人。他曾说,“既生于此国,义固不可不为国人;既生于此世界,义固不可不为世界人。”
C、1948年,朱自清在胃病已很严重的情况下,仍参加了清华教师抗议美国扶植日本并拒绝领取美援面粉的声明签名活动。声明中写道:“为表示中国人民的尊严和气节,我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资,无论是购买的或给予的。”
D、《湘行散记》表达了对“石滩上拉船人”的“爱”和“尊重”:我希望活得长一点,同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量,为所谓人生,解释得比任何人皆庄严些与透入些!
第10题
A.“义理”“辞章”“考据”“经济”
B.拙于说理
C.要纯不要杂,即所谓的“雅洁”
D.宁可“失真”,也要“保洁”
第11题
A.被称为“睁眼看世界第一人 ”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
B.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈: “君子居下,则排一方之难;在上,则息万物之嚣。 ”这就比传统文化中的“穷则独善其身,达则兼济天下 ”更进了一步。
C.湖湘学派的创始人胡安国以 “康济时艰”作为治学宗旨。
D.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨,蹈海明志,唤醒国魂。