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题目内容
（请给出正确答案）
A.介绍或导致双方发生关系的人或事物
B.承载信息之载体即信息的存在形式和表现形式
C.“父母之命媒妁之言”媒体就是充当介绍人的角色
D.媒体又称新闻媒体或传媒指现代社会的新闻传播机构或大众媒介
答案
更多““媒谋也。謀合二姓。从女某聲”。(《说文解字》)以下关于媒体的正确说法是（）。”相关的问题
第1题
(1)法官的判决合不合法？
(2)法官的判决合不合理？
(3)林法官的法律思维路径是什么？是否合适？
(4)结合本案，请你谈谈你对法治的理解。
第2题
A.齐桓公/以霸九合/诸侯一匡天下/管仲之谋也
B.齐桓公/以霸九合诸侯/一匡天下/管仲之谋也
C.齐桓公以霸/九合诸侯/一匡天下/管仲之谋也
D.齐桓公以霸/九合/诸侯一匡天下/管仲之谋也
第3题
听力原文：男：早上出去遛遛，腿脚也感觉灵便多了。
女：说的是呀，这上了年纪的人不活动可不行呀。
问：从对话中我们可以知道什么？
(19)
A．老人不能总是待在家里
B．适当运动对老人有好处
C．老人该多参加社会活动
D．老人该扩大交际的圈子
第4题
A.①浓缩的江南是苏州 ②做到从珍藏品向生活用品的转变
B.①江南的浓缩是苏州 ②做到从生活用品向珍藏品的转变
C.①苏州是江南的浓缩 ②做到从珍藏品向生活用品的转变
D.①苏州是江南的浓缩 ②做到从生活用品向珍藏品的转变
第5题
听力原文：男：明天你能跟我们一起去义务劳动吗？
女：不瞒你说，我们部队也要去义务劳动，但是不在一个地方。
问：从两个人的谈话中，可以知道女的从事什么工作？
(25)
A．大夫
B．军人
C．教师
D．营业员
第6题
第8题
A.直称姓名大致有三种情况:（1）自称姓名或名。如相如虽驽，独畏廉将军哉庐陵文天祥自序其诗。（2）用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权张衡字平子，南阳西鄂人也。（3）称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后
B.三代（夏、商、周）以前，姓氏分而为二，男子称姓，妇人称氏。氏可以用来别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以用来别婚姻。氏同姓不同的，可以通婚;姓同氏不同的，则不可通婚。三代之后，姓氏合而为一
C.古人幼时命名，成年（男20岁、女18岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原、司马迁为司马子长、陶渊明为陶元亮、李白为李太白、杜甫为杜子美等等
D.号又叫别号、表号，指人名字以外的称谓。号一般用来显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也表示尊敬。如诸葛亮号卧龙，陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号乐天居士，李商隐号义山等等
第9题
下列各句，没有使用通假字的是
A.假舆马者，非利足也
B.彤管有炜，说怿女美
C.莫春者，春服既成
D.赢粮而景从
第10题
？？阅读下面的文言文，回答下列问题。
？？
孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子货、力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。
“大同”社会的社会状况是怎样的？
用现代汉语写出文中画线文字的大意。
？？文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么？“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点？？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第11题
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
