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[单选题]

《素园石谱》著于何时?

A.现代

B.唐代

C.宋代

D.汉代

答案
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更多“《素园石谱》著于何时?”相关的问题

第1题

我国古代赏石名著有:()

A.《石头记》

B.《西游记》

C.《云林石谱》

D.《素园石谱》

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第2题

江南三大名石是太湖石中的极品,江南三大名石指得是苏州留园的()、上海豫园的()和杭州竹素园的()。

A.冠云峰

B.玉玲珑

C.绉云峰

D.瑞云峰

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第3题

阅读下面诗歌,完成①—③题。奉陪郑驸马韦曲【1】杜甫韦曲花无赖,家家恼煞人。绿樽须尽日,白发好禁【2】春

阅读下面诗歌,完成①—③题。

奉陪郑驸马韦曲【1】

杜甫

韦曲花无赖,家家恼煞人。绿樽须尽日,白发好禁【2】春。 石角钩衣破,藤梢刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。

注释:【1】韦曲:唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时,求仕于长安而未果。【2】禁:消瘦。

①下列对本诗的理解,不正确的一项是(3分)

A.诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”,两处“无赖”都传达了作者的喜爱之情。

B.三四句意谓韦曲的满眼春色,让自感老去的诗人也觉得应借酒释怀,消受春光。

C.五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细致描写,状写韦曲春去夏来的美景。

D.此诗运用了“反言”,如“恼煞人”,实际是爱煞人,正话反说,有相反相成之趣。

②诗家常借“韦曲”寓兴亡之感。下列诗句寓有兴亡之感的两项是(4分)

A.杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚家家。(唐·罗隐《寄南城韦逸人》)

B.当年燕子知何址,但苔深韦曲,草暗斜川。(宋·张炎《高阳台》)

C.莫夸韦曲花无赖,独擅终南雨后青。(元·虞集《题南野亭》)

D.花气上林春浩渺,酒香韦曲晚氤氲。(明·胡应麟《寄朱可大进士》)

E.韦曲杜陵文物尽,眼中多少可儿坟。(清(此当作明,出题人有误)·王象巽《游曲江》)

③前人引《南史》注诗中“小乌巾”:“刘岩隐逸不仕,常著缁衣小乌巾。”结合这一注解,谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。(4分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题

《唐蕃会盟碑》是()年刻石立碑于拉萨大昭寺门前的。

A.823

B.824

C.825

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第5题

(一)阅读鲁迅《忆韦素园君》中的一段文字,然后回答以下3小题。是的,但素园却并非天才,也非豪杰,当然

(一)阅读鲁迅《忆韦素园君》中的一段文字,然后回答以下3小题。

是的,但素园却并非天才,也非豪杰,当然更不是高楼的尖顶,或名园的美花,然而他是楼下的一块石材,园中的一撮泥土,在中国第一要数他多。他不入于观赏者的眼中,只有建筑者和栽植者,决不会将他置之度外。

概括这段文字的大意。

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第6题

以社会主义低碳新农村建设和城乡低碳统筹发展为指导思想,以提高农村生活环境质量和农民素质为根本目的,按照思维新动力、生活新图景,产业新特色,文化新势力,景观新面貌的新型发展思维,寓传统田园文化于现代生活方式,寻求“自然、低碳、绿色和幸福”四者的和谐统一,建成融山水田园风光与现代低碳文化为一体的园型()新社区。

A.绿色

B.和谐

C.低碳

D.幸福

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第7题

唐宗海著《中西汇通医书五种》,包括()、()、()、()、()。

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第8题

中国历史上很重要的一部园林理论著作是北宋沈括所著的()。

A.《长物志》

B.《园冶》

C.《闲情偶寄》

D.《梦溪笔谈》

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第9题

《随园食单》是先秦时期文人徐珂所著。你认为这一说法:()
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第10题

赏石之风何时被推上高峰?()

A.汉朝

B.唐朝

C.宋朝

D.明清

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第11题

阅读下列材料,回答问题: 材料一: 科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及易、

阅读下列材料,回答问题:

材料一:

科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。三年大比,以诸生试之直省,曰乡试。中试者为举人。次年,以举人试之京师,曰会试。中式者,天子亲策于廷,曰廷试,亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人,曰状元、榜眼、探花,赐进士及第。二甲若干人,赐进士出身。三甲若干人,赐同进士出身。状元、榜眼、探花之名,制所定也。而士大夫又通以乡试第一为解元,会试第一为会元,二、三甲第一为传胪云。

——选自《明史》卷七十《选举二》。

材料二:

(1898年,上谕)著照所拟,乡会试仍定为三场,第一场试中国史事、国朝政治论五道;第二场试时务策五道,专问五洲各国之政、专门之艺;第三场试四书义两篇、五经义一篇。……礼部即通行各省,一体遵照。

——选自《光绪朝东华录》第四册,中华书局1958年版,总第4141页。

材料三:

(1905年,上谕)著即自丙午科为始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试,亦即停止。……学堂本古学校之制,其奖励出身,又与科举无异。历次定章,原以修身读经为本。各门科学,尤皆切于实用,是在官绅申明宗旨,闻风兴起,多建学堂,普及教育。

——选自《光绪朝东华录》第五册,中华书局1958年版,总第5392-5393页。

(1)解释材料一中的“四子书”、“大比”、“进士出身”、“ 传胪”。

(2)依据材料一,说明明代科举考试与唐宋的主要区别。

(3)依据材料二、三,指出清政府变革科举的措施。

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