题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
清末民初的成都人在接亲时要举行（)
A.喜宴
B.上马宴
C.下马宴
D.回门酒
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A.喜宴
B.上马宴
C.下马宴
D.回门酒
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更多“清末民初的成都人在接亲时要举行（)”相关的问题
第1题
在举行隆重大型的宴会时，为增加宴会隆重盛大、热烈的气氛要()布置。
A.安排绿化
B.清除绿地
C.只安排喜庆照明
D.只安排色彩装饰
第3题
A.“义理”“辞章”“考据”“经济”
B.拙于说理
C.要纯不要杂，即所谓的“雅洁”
D.宁可“失真”，也要“保洁”
第4题
A.一般工作人员接待顾客时不以貌取人，也属办事公道
B.任何人在处理涉及朋友的问题时，都不可能真正做到办事公道
C.办事公道不可能有明确的标准，只能因人而异
D.办事公道就是要按照一个标准办事，各打五十大板
第5题
A.普通型
B.万能型
C.投资连结型
D.分红型
第6题
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
第7题
不仅是中国文艺，人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现，从主体角度来说，是人类求真与向善本心的凝聚；它从现象上来看，是超越一般功利性的；因此，文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦，而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云，词以境界为最高，有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境，毫无疑问，它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说，文艺与审美乃是人类超越自身，争取人性解放的创造活动，它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善，对于特定时代自身困境的思索与解脱。这种人生思考与追求凝成了文艺的深度境界，是文艺作品的灵魂所在，也是古今中外一切优秀作品传承的依据。
从文艺的接受角度来说，深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调，艺术是作者心灵与情感的表现，要想感动别人必先感动自己，如果连自己都感动不了，那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量，正是贯注着这种深度。我们可以说，作品的深度是作者人格精神所铸就，正是这种深度人格，凝缩了作者的人生感受，使得作者的心灵得以与接受者对话、交流，产生互动的效应，将作品的魅力化为感染人的力量，构成文艺作品的真善美价值。这样的话，文艺就不仅是个人的行为，而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说，是个人的创作，但是作为一种精神的创造活动，其社会意义的广泛性却是不争的事实。
文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言，中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统，在清末民初文坛，产生了大量的侠义小说与风月小说，侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿，如今又在文艺领域，借助电子传媒，编织着虚幻的生活情境，迷幻着涉世不深的男女，使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度，厌弃深度，成为当前文艺的时尚，这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的深渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆，向着深度跋涉的时候，我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度，创造灿烂人文精神传统的民族，是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。
这段文字主要采用了（）论证法和（）论证法。
第二段中，“这种人生思考与追求”是指什么。
第三段中，作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么。
从第四段看，作者写作这篇文的用意是什么？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第9题
下列不符合发票开具要求的是（）。
A. 所有和从事生产、经营活动的个人在购买商品、接受劳务以及从事其它经营活动支付款项，应当向收款方取得发票
B. 开具发票时，可以不按号码顺序填开，但未开的号码要登记
C. 已经开具的发票存根和发票登记簿，应当保存5年，保存期满，报经税务机关查验后销毁
D. 未经税务机关批准，不得拆本使用发票
第10题
A.在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。
B.成功者在设定想要达到的每一个目标时。总是要先找出设定这些目标的理由来说服自己。
C.山上的水宝贵，我们把它留给晚上来的人喝。
D.幸福是一个人在一定的社会关系中，对生活产生的种种愉快、欣慰的感受，以及对人生意义的理解和评价。
