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[主观题]

夏商、西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法实现和以宗法为核心礼治思想。（)

夏商、西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法实现和以宗法为核心礼治思想。()

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发布时间：2023-02-17

更多“夏商、西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法实现和以宗法为核心礼治思想。（)”相关的问题

第1题

夏商时期的法律思想是（)。

A.天罚

B.明德

C.神判

D.慎行

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第2题

（四川南充2020届高三第一次适应性考试）西周统治者在夏、商两代“天讨”、“天罚”的神权思想基础上加以补充，创造了“以德配天”、 “明德慎罚”的法律思想作为国家的立法、司法事务的理论指导。这种“礼”、“刑”共用的法律模式说明（）

A.儒学思想影响商周法律制定

B.天人感应学说融入西周法制

C.中国古代法制注重德法并重

D.中国古代社会法制体系完备

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第3题

西周分封的主要对象是姬姜贵族,但同时还分封了黄帝、尧、舜的后人和夏、商的遗民。这种做法有助于（）

A.建立皇帝制度

B.巩固中央集权

C.促进民族交融

D.强化君主专制

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第4题

学者章学诚在《文史通义》中说道:“三代（夏、商、西周）盛时,天下之学,无不以更为师。《周官》三百六十，天人之学备矣。”这种现象的出现,有利于（）

A.整合思想

B.学术下移

C.唯才是用

D.加强集权

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第5题

古代希腊的政治机构中，有公民大会、五百人会议、执政官，而我国古代西周出现宗法制和分封制，这些机构就其实质而言（）

A.地域决定政治

B.都是为了维护奴隶主贵族统治

C.统治阶级维护其统治的方式不同而已

D.经济模式决定政治手段

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第6题

夏商时期，人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命” 治理国家、统治人民的，故称“天子”，即天之子。但是,周之代商使些人感到“ 天命靡常”，甚至认为“天不可信”。周代“天命观"的这种变化（）

A.表明周人已放弃对神的信仰

B.有利于民本思想的萌发

C.摧毁了封建迷信的根基

D.有效地约束天子的行为

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第7题

约公元前21世纪，我国古代社会进入了文明时代。下列朝代更迭的正确顺序是（）

A.夏、西周、商、东周

B.商、夏、西周、东周

C.夏、商、西周、东周

D.西周、东周、夏、商

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第8题

下列关于“有教无类”的表述中,正确的有（）

A.有教无类指出人人都有享受教育的权利

B.孔子提出有教无类的主张

C.有教无类是真正的教育平等思想

D.这一主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育对象的范围

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第9题

中国的档案副本制度始于（)。

A.夏

B.商

C.西周

D.秦

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第10题

古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。对此合理的解释是，古代希腊（）

A.人文学者向奴隶主贵族妥协

B.人文思想受到基督教神学干扰

C.人文学者侧重研究物质世界

D.人文思想的发展具有时代特征

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第11题

什么时候长江流域被纳入“中国”地域范围（)。

A.夏

B.商

C.西周

D.东周

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