题目内容
（请给出正确答案）
[多选题]
在邓洛普看来，劳动关系是社会系统中的一个子系统，它由以下哪些部分构成（)？
A.行为主体
B.意识形态
C.规章制度
D.环境
E.规则网络
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（请给出正确答案）
A.行为主体
B.意识形态
C.规章制度
D.环境
E.规则网络
答案
更多“在邓洛普看来，劳动关系是社会系统中的一个子系统，它由以下哪些部分构成()?”相关的问题
第1题
根据会计职业道德的相关内容，分析小徐、老王、老邓、刘部长的观点是否正确？
第2题
混沌----一个新的研究领域
普利高津曾经指出，至今我们的科学遗产中尚有两个未得到答案的基本问题，其中之一就是序与无序的关系问题。当前，席卷全球的“混沌”热，可以说是这个领域中的新范畴。
自1687年牛顿发表《自然哲学之数学原理》一书以来，确定论的观点在自然科学体系中一直占有主导地位。
爱因斯坦有一句名言：“我不相信上帝是掷骰子(注：骰子，一种赌具)的。”拉普拉斯早就宣称，只要给他初始条件，他就可以预言未来的一切发展。幕布尼茨也曾认为，数学将能解决一切争议，一旦遇到不同意见，那就计算计算。在他们眼里，客观世界本身的运动规律是确定性的，是不以人的意志为转移的。
1961年，气象学家洛伦兹用计算和数值模拟天气变化时，发现仅仅千分之一差值的输入竟会引起巨大的差异。后来，他在演讲中以蝴蝶为比喻提出：一只蝴蝶在巴西扇动翅膀会在德克萨斯引起龙卷风吗？后来，这一假想的现象被人们称之为“蝴蝶效应”。1963年，他又进一步研究了三个非线性的确定性方程组，发现在一定的参数范围内会产生随机解，计算机打出的图形为三维双螺旋曲线，后来这组曲线被科学家们作为表示“混沌”的经典图形而引用。
1972年，约克偶然发现了洛伦兹发表在一家气象杂志上的文章《决定性的非周期流》，接着，有意识地开展了这方面的研究工作。1975年，约克和他的学生李天岩发表了《星期三意味着混沌》一文。从此，“混沌”步入科学界，成为一门新学科。
1976年，数学生态学家梅对一个很简单的非线性种群增长差分方程模型进行研究，也发现在一定参数值域内会产生随机解。这一研究影响深广，它诱使许多科学家都卷入这场“混沌”热之中。
文中画线的“这个领域”指的是()
A.我们的科学遗产。
B.两个未得到答案的基本问题。
C.有序与无序的关系问题。
D.席卷全球的“混沌”热。
第5题
A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系， 故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”
B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。
C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。 他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点， 而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家， 《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
第6题
A.我们的科学遗产。
B.两个未得到答案的基本问题。
C.有序与无序的关系问题。
D.席卷全球的“混沌”热。
第7题
阅读下面的现代文。完成1～4题。
①民间文艺学是一种人文科学。它的主要任务是研究广大人民过去和现在所创作、享用和传承的各种样式的文学作品——神话、传说、民间故事、歌谣、叙事诗、小戏、谚语及谜语等。这种过去长时期被忽略，乃至于被鄙视的“野人”的文艺创作，从单独一个民族说，它是那个民族整个宝贵的精神文化财富的一部分；从众多民族说，它又是整个人类宝贵的精神文化财富的一部分。不能设想，如果人们在过去长时期的社会生活的活动里，没有这种精神文化财富的参与，他们将会遇到怎样更多更大的困难。我们不能忽视这种事实：直到现在，地球上还有不少民族，他们的生产活动和其他社会活动是跟民间文学密切联系着的，也就是说在他们的实际生活中，还离不开那些劳动歌、催眠歌、各种生活仪式歌、生产谚语（包括气象谚语等）及某些解释性的神话、传说等。大部分的民间文学作品，是伴随着广大人民的现实生活的，它是他们现实生活不可缺少的部分。这些作品是紧贴着现实生活的文化产物，是富于生活气氛和意味的艺术。
②这是客观存在的社会事实。但是，并不是所有的人对它都能够认识清楚的。现在有不少的文艺学者或作家，认为这种“野人”的文艺，即使有它自己的某些优点，但从艺术成熟程度说，是不能与专业作家的作品相比的。在他们看来，民间文学，在文学的国土里所占的地位，好像是一种“边塞”或“僻壤”，远离文学国境的中央地带。所以在一般流行的文学论著里，除了个别章节（如“文艺的起源”等，不免提到民间文学的作品——原始歌谣、神话之类）之外，一般的论述乃至于某些规律的揭示，大都是不把这种“野人”的文艺算在里面的。这种态度和观点的产生，尽管有它某种历史的和现实的根源，但是，严格地说，它是不妥当的。大家都不否认，从世界文学史的事实看，文学的各种体裁差不多都发源于人民口头创作（原始文学及民间文学），也不否认像叙事诗（史诗）等大型作品，在各民族的和世界各国的文学史上占有巩固的位置。但是，在专家们所编著的文艺学论著里，大都有意无意地把社会脊梁骨的广大劳动人民的语言艺术，放弃在他们专心致意的理论研究圈外。好像一谈到文学，就只有专业作家的作品才是合格的对象。其实，这是一种偏见——不折不扣的传统偏见!
③我们认为：一个民族或众多民族的文艺学的论述，应该包括该民族或诸民族的一切创作成果及有关的现象在内，这就是“一般的文艺学”（或简称“文艺学”）。在一般的文艺学之下，还应该有侧重论述某方面现象的文艺学，即“部分的文艺学”或“个别的文艺学”，如“专业作家文艺学”、“民间文艺学”、“通俗文艺学”（市民阶级的通俗文艺学），以及“原始文艺学”。从这种角度看来，我们现在高等学校中文系所采用的《文艺概论》、《文学的基本原理》等教本，基本上是一种“作家文艺学”，是民族整个文艺现象的一部分的理论概括。它跟“民间文艺学”等的关系，是一种姐妹学科的关系。现在有些搞文学理论的同志，忽略民间文学的理论，以为它不值得怎样重视，是可有可无的东西，把它安放在高等学校文科课表里好像有些勉强。俗话说“从门缝里看人——把他看扁了”。如果把那“人”字换作“民间文学”，把“他”换作“它”或“她”，用以批评那些理论家的态度，我看是颇为恰当的。
④民间文艺学，作为一种文学理论，其研究对象的领域是相当广阔的，民间文学有它特殊的内容和艺术特点。它的作者和传播者，它跟现实生活的关系，它跟同一社会里其他文化现象的关系……这些与一般作家文学比较起来，都有自己的特点。因此，根据这种对象所产生的理论，不用说，也会有自己的很大特点。它是一种“特殊的文艺学”…跟“作家文艺学”有其共同点也有许多差异点的文艺学。
⑤民间文艺学这个名词现在虽然没有被广泛使用，但是，在许多国家里，这方面的理论的研究是存在的，甚至于是相当流行的，像在北欧、苏联及日本等地区或国家，我们都可以看到他们研究的一定劲头。随着各国各民族人民力量的增长和他们政治、经济地位的解放和发展，今后对于各自民族的固有文化、艺术的搜集、研究事业，将不断出现涨潮的现象。把我国解放前和解放后这方面的情形对比看一下，就可以相当明白了。
⑥在我们这样的人民当家做主的社会主义国家里，广大劳动人民所创作、继承和传播的语言艺术，不管怎样，在学术界里，是应该受到跟它所具有的价值相适应的重视的。这是我们时代的一种“天经地义”。
（节选自钟敬文《加强民间文艺学的研究工作》）
第②段中“大都有意无意地把社会脊梁骨的广大劳动人民的语言艺术”一句里“脊梁骨”的修辞格是。
第②段中“好像是一种‘边塞’或‘僻壤’，远离文学国境的中央地带”一句在文中的意思是什么？
作者认为，“文艺学”应包括什么？
第②段首句“这是客观存在的社会事实”中的“这”指代的是什么？（不超过30个字）
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第9题
A.人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展。
B.人是自然界的一部分，因为人也是动物。
C.人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系基础之上的。
D.人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展。
第10题
A．一个影视作品，要想有高的收视率或票房价值，作品本身的质量和必要的包装宣传缺一不可。电影《青楼月》上映以来票房价值不佳但实际上质量堪称上乘。因此，看来它缺少必要的广告宣传和媒介炒作。
B．必须有超常业绩或者30年以上服务于本公司的工龄的雇员，才有资格获得X公司本年度的特殊津贴。黄先生获得了本年度的特殊津贴但在本公司仅供职5年，因此他一定有超常业绩。
C．如果既经营无方又铺张浪费，则一个企业将严重亏损。Z公司虽经营无方但并没有严重亏损，这说明它至少没有铺张浪费。
D．一个罪犯要实施犯罪，必须既有作案动机，又有作案时间，在某案中，W先生有作案动机但无作案时间。因此，W先生不是该案的作案者。
E．一个论证不能成立，当且仅当，或者它的论据虚假，或者它的推理错误。J女士在科学年会上关于她的发现之科学价值的论证尽管逻辑严密，推理无误，但还是被认定不能成立。因此，她的论证中至少有部分论据虚假。
