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[主观题]

《碟恋花·答李淑一》是苏州弹词的著名唱段。()

此题为判断题(对,错)。

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第1题

苏州弹词唱词的基本句式是七字句。()

此题为判断题(对,错)。

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第2题

作者择太阳花的描写从整体到个体,试分析这样写的好处。(6分) 答:_______________________________

作者择太阳花的描写从整体到个体,试分析这样写的好处。(6分) 答:______________________________________________________________

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第3题

阅读下面现代文,完成下列各题:生机勃勃的太阳花 一天清晨。太阳花开了,在一层滚圆的绿叶下边,闪出

阅读下面现代文,完成下列各题:

生机勃勃的太阳花

一天清晨。太阳花开了,在一层滚圆的绿叶下边,闪出三朵小花。一朵红,一朵黄,一朵淡紫色。乍开的花儿,像霞那么艳丽,像宝石那么夺目。在我们宁静的小院里,激起一阵惊喜,一片赞叹。

三朵花是信号。号音一起,跟在后面的便一发而不 可挡。大朵、小朵、单瓣、复瓣,红、黄、蓝、紫、粉一齐开放。一块绿色的法兰绒,转眼间,变成缤纷五彩的锦缎。连那些不爱花的人,也经不住美的吸引,一得空暇,就围在花圃前欣赏起来。从初夏到深秋,花几经久不衰。一幅锦缎,始终保持着鲜艳夺目的色彩。起初,我们以为,这经久不衰的原因,是因为太阳花喜爱阳光,特别能够经受住烈日的考验。不错,是这样的。在夏日的暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹,也早已失去了神采。只有太阳花对炎炎赤日毫不保留,阳光愈是炽热,它开得愈加艳丽,愈加热情,愈加旺盛。

但看得多了,才注意到,作为单独的太阳花,其生命极为短促。朝开夕谢,只有一日。因为开花的时光这么短,这机会就显得格外宝贵。每天,都有一批成熟了的蓓蕾在等待开放。日出前,它包裹得严严紧紧,看不出一点要开的意思,可是一见阳光,就即刻开放。花瓣像从熟睡中苏醒过来似的,徐徐地向外伸张,开大了,开圆了……这样一个开花的全过程,可以在人注视之下,迅速完成。此后,它便贪婪地享受阳光,尽情地开去。待到夕阳沉落时,花瓣儿重新收缩起来,这朵花便不再开放。第二天,迎接朝阳的将完全是另一批成熟的蓓蕾。

这新旧交替多么活跃,多么生动!也许正是因为这一点,太阳花在开放的时候,朵朵都是那样精神充沛,不遗余力。尽管单独的太阳花,生命那么短促,但从整体上,它们总是那样灿烂多姿,生机勃勃。

开完的太阳花并不消沉,并不意懒。在开花之后,它们将腾出空隙,把承受阳光的最佳方位,让给新的蓓蕾,自己则闪在一旁,聚集精华,孕育后代,把生命延续给未来。待到秋霜肃杀时,它已经把银粒一般的种子,悄悄地撒进泥土。第二年,冒出的将是不计其数的新芽。

太阳花的欣赏者们,似乎在这里发现了一个世界,一个公平的、科学的、友爱的世界。他们像哲学家那样,发出呼喊和感叹:太阳花的事业,原来就是这样地兴旺发达,繁荣昌盛!太阳花给予的启迪,无疑是有益的。

(选自《语文报}2004年6月438期)

太阳花“经久不衰”的原因是什么?(不超过28字)(5分)

答:______________________________________________________________

在第七段中,作者说,太阳花的世界是“一个公平的、科学的、友爱的世界”。请结合文章分析这样说的原因。(6分)

答:______________________________________________________________

作者择太阳花的描写从整体到个体,试分析这样写的好处。(6分)

答:______________________________________________________________

文章第一段和第五段都用了一个“闪”字,有什么样的表达效果?(4分)

答:______________________________________________________________

试概括本文的中心思想。(4分)

答:______________________________________________________________

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题

李煜的著名词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”出自()

A.《浣溪沙》(红日已高三丈透)

B.《浪淘沙》(往事只堪哀)

C.《乌夜啼》(林花谢了春红)

D.《虞美人》(春花秋月何时了)

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第5题

阅读下面现代文。完成下列各题: 流浪的二胡陈荣力 ①有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;
有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨如深秋桂子;有一个精灵,它注定了永远都在流浪——二胡,江南,流浪的二胡。 ②蒙古包、轱辘车,风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游,大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界;而杨柳、乌篷船,小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南,恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初,是江南选择了二胡,还是二胡选择了江南。 ③六朝金粉、王谢侯府的秦淮,有太多的声色犬马,那不是二胡弦上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘,有太浓的绮丽繁华,那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场,这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦,流浪的二胡注定了只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花,流淌的画;流浪的二胡天生就是贬夫走卒、商贾戏子开心时的道具,潦倒间的支撑。 ④我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪,我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子,稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候;当多情的晚风掸拂台门石桥,散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候,二胡的流浪就开始了。当二胡宿命地遇上那个人,它的流浪被无端地浓缩聚集了,被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人,像一个巫师,二胡遇上了他.从此也停不住流浪的步伐。 ⑤《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫,我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如流水缓缓流出,我们知道那流浪着的分明是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩,我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪,那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方水土的流浪;那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。 ⑥流浪的二胡总要催生众多的流浪的心灵,催放众多流浪的花,瞎子阿炳便是一个 极致。然而在江南,在青石小路台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肄的江南,在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南,类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢?在我的故乡,四岁失明,自幼父母双亡的孙文明,十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南,颠沛流离中,他的二胡响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人定心安》,使他由一个民间流浪艺人,走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲坛。而流浪了一辈子 的孙文明,最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明,到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂,都体现了一种忍耐和坚忍、一种奋进和抗争。我伤感地承认,在江南的丝竹中,二胡也许最有悲剧性格。 ⑦一方水土的精灵,一盈风情的血脉,器乐是一个时代、一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态,这种鲜活的姿态永远都不能消解。 作者在文章的第②段把“马头琴”、“唢呐”、“二胡”放在一起写,这是想表明个什么样的观点?(结合全文回答)(4分) 答:_______________________________________________________________

文章第⑥段说“瞎子阿炳便是一个极致”,怎样理解“极致”在文中的含义?(6分) 答: _______________________________________________________________

文章标题为“流浪的二胡”,请结合全文概括“流浪”的两层含义。(6分) 答:___________________________________________________________

“ 是一个时代的流浪、一个民族的流浪”的意思是什么?(4分) 答:_______________________________________________________________

试概括本文在表达技巧方面的主要特点。(5分) 答:_______________________________________________________________

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第6题

母婴护理师必须与雇主建立起和谐的人际关系,()是建立良好人际关系的前提。A.看人下菜碟B.阿谀奉

母婴护理师必须与雇主建立起和谐的人际关系,()是建立良好人际关系的前提。

A.看人下菜碟

B.阿谀奉承

C.做好本职工作

D.做自己认为对的事

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第7题

对文中“燕京、金陵、姑苏、临安”四地的现代地名,说法正确的是:

A.南京 开封 扬州 杭州

B.西安 北京 苏州 扬州

C.北京 南京 苏州 杭州

D.开封 杭州 南京 苏州

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第8题

属于白焯法的必要工艺是()。

A.爆炒姜件、葱条,烹酒后加汤滚出香味

B.把生料放进沸水中猛火焯制

C.焯熟后沥尽水分,上碟,撒上配料

D.如果焯的是蔬菜,焯水中须加入食用油

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第9题

塑限测试的方法有()

A.联合测定法

B.圆锥仪法

C.搓条法

D.碟式仪法

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第10题

身为一半的江南人,第一次看见莲,却在植物园的小莲池畔。那是十月中旬,夏末秋初,已凉未寒,迷迷蒙蒙的雨丝,①沾湿了满地的香红,但不曾淋熄荧荧的烛焰,那景象,豪艳之中别有一派凄清。那天独冲烟雨,原要去破庙中寻访画家刘国松,画家不在,画在,我迷失在画中,到现在还没有回来。没有找到画家,找到了画,该是一种意外的发现。从那时起,一个绰约的意象,出现在我的诗中。在那以前,我当然早见过莲,但睁开的只是睫瓣,不是心瓣,而莲,当然也未曾向我展开她的灵魂。在那以前,我是纳息塞斯,心中供的是一朵水仙,水中映的也是一朵水仙。那年十月,那朵自恋死了,心田空廓者久之,演成数重沙草,万顷江田。那天,苍茫告退,嘉祥滋生,水中的倒影是水上的华美和冷隽。对于一位诗人,发现了个新意象,等于伽利略的天文望远镜中,泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人,一生也只追求几个中心的意象而已。塞尚的苹果是冷的,梵高的向日葵是热的,我的莲既冷且热。宛在水中央,②莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰,不远不近,不即不离,宛在梦中央。莲有许多小名,许多美得凄楚的联想。对我而言,莲的小名应为水仙,水生的花没有比她更为飘逸,更富灵气的了,一花一世界;没有什么花比莲更自成世界了。对我而言,莲是美、爱和神的综合象征。莲的美是不容否认的。美国画家佛瑞塞有一次对我说:“来台以前,我只听说过莲;现在真见到了,比我想象的更美。”玫瑰的美也是不容否认的,但它燃烧着西方的爽朗,似乎在说:“Look at me!”③莲只赧然低语:“Don't stare,please。”次及爱情,“涉江采芙蓉,兰泽多芳草;采之欲遗谁?所思在远道。”这方面的联想太多了。由于水生,她令人联想巫峡和洛水,联想华清池的“芙蓉如面”,联想来自水乡而终隐于水的西子。青钱千张,香浮波上,嗅之如无,忽焉如有,恍兮惚兮,令人神移,正是东方女孩的含蓄。至于宗教,则莲即是怜。莲经,莲台,莲邦,莲宗,④何一非莲?艺术、宗教、爱情,到了顶点,实在只是一种境界,今乃皆备于莲的一身。(节选自余光中散文《莲恋莲》)文中编号的句子,对其修辞手法理解正确的一项是:

A.①为比喻 ②为夸张 ③为拟人 ④为设问

B.①为借代 ②为比喻 ③为拟人 ④为反问

C.①为比喻 ②为夸张 ③为拟物 ④为反问

D.①为借代 ②为比喻 ③为拟物 ④为设问

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第11题

西湖龙井的产地是()。A.浙江新昌B.江苏苏州C.浙江杭州D.江苏南京

西湖龙井的产地是()。

A.浙江新昌

B.江苏苏州

C.浙江杭州

D.江苏南京

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