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[单选题]

小说《春天》中,在暴风雪之夜为保护马群而英勇殉职的人物是()。

A.驼背老人

B.安巴·乌兰

C.乔玛

D.奶奶

答案
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更多“小说《春天》中,在暴风雪之夜为保护马群而英勇殉职的人物是()。”相关的问题

第1题

下列语句中标点符号使用正确的一句是()

A.钱其琛在《外交十记》的自序中道:“有情叙往事,无官开新卷。”

B.每当三五月明之夜,三三两两的傣家女便结伴来到离村三、四里的小溪边,一边浣衣,一边嬉闹。

C.汉字的《六书》:象形、指事、会意、形声、转注、假借——和其他文字大不相同之处是超越时间的特色。

D.爱其子,择师而教子,于其身也,则耻师焉;惑矣。

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第2题

厚厚的积雪可以使非同寻常的恶劣天气持续下去。如果一场严重的冬季暴风雪覆盖了大平原地区,那么积
雪将太阳光的辐射反射回空中从而保持地面低温。由此,从加拿大南下的冷空气可以保持足够冷的温度从而引发更多的暴风雪。从上述信息中能适当地得出以下哪项结论?

A.大平原地区的冬天气候是气团不正常运动的结果。

B.大平原比其他地区更易遭受非常恶劣天气的影响。

C.如果在大平原地区的初冬有比正常情况下更多的降雪,并且降雪一直保留到春天才融化,则该冬季很可能比通常的冬季更冷。

D.即使大平原的气温只是低于冰点而不是非常低,一场不大的降雪也可能会转变成大的暴风雪。

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第3题

(二)读下面的文字,完成文后五题。 古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品,甚至主要目

(二)读下面的文字,完成文后五题。

古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品,甚至主要目的不在于艺术,而是以艺术为手段表达某种哲学思想、政治思想、教育思想或其他思想,还可能万象皆备。如状尔泰、狄德罗、萨特等人的一些著作,既是小说,又是哲学,而卢梭的小说《爱弥儿》,就明确地说过是阐述其教育思想的。至于空想社会主义者莫尔、康帕内拉、卡贝和反乌托邦主义者赫胥黎、奥威尔等人的小说,主要是表达其政治思想的。我国古代四大文学名著,所包含的思想极为丰富,又各具中心。其中有些是很有现代意义和实用价值的。

比如,近年来,人们已从《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》中挖掘了许多人才学的内容:认为《红楼梦》中的王熙风、贾探春是具有管理能力的人才,她们推行的是从那个封建家庭内部实际出发的某种责任制;认为《西游记》提出了人才使用的问题,孙悟空在大闹天宫之前是怀才不遇,因为他官封“弼马”,屈居下位,职到“齐天”,却又并无实权。有的人甚至认为《水浒传》在某种意义上就是一部人才学,说是宋王朝不能用人,驱使天下的人才投奔梁山,而宋江善于用人,才使许多人才会聚到梁山。至于《三国演义》,涉及的就更多一些。“马谡失街亭”等著名篇章,已经是越嚼越出味儿了,只不过还没有人称它为人才学罢了。

对于这种研究,学术界有一点微词,认为这只能代表一种信息,即国家重视人才的信息,而作品中的内容并不一定如此。也就是说,这四部著作中,并不一定有很多人才学的内容,只是研究者为了某种需要,作了时代的外加而已。问题应该怎样看呢?研究古代著作,“外加”是可能出现的,不过也不能一概而论,要做具体分析。

对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的作者,判断准确的一项是:

A.施耐庵、罗贯中、吴承恩

B.罗贯中、施耐庵、吴承恩

C.吴承恩、施耐庵、罗贯中

D.罗贯中、吴承恩、施耐庵

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第4题

2016第二届星app之夜什么时候开始,在哪里举办

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第5题

光阴的故事春天的花开秋天的风以及冬天的落阳忧郁的青春年少的我曾经无知地那么想风车在四季轮回

光阴的故事

春天的花开秋天的风以及冬天的落阳

忧郁的青春年少的我曾经无知地那么想

风车在四季轮回的歌里它天天地流转

风花雪月的诗句里我在年年的成长

流水它带走光阴的故事改变了一个人

就在那多愁善感而初次等待的青春

根据材料,展开联想,自拟题目,写一篇不少于600字的文章,文体不限(诗歌除外)。

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第6题

“为了这一代和将来的世世代代,保护和改善人类环境已成为人类的一个紧迫的目标。”出自()

A.《里约环境与发展宣言》

B.《21世纪议程》

C.《寂静的春天》

D.《人类环境宣言》

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第7题

鲁迅笔下的阿Q,对于自己进监牢并不烦恼,而以为“惟有圈而不圆,却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此,鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程,其用心又是什么? 。鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为,圆滑是中国国民性的特征之一,大团圆是中国小说戏曲的重要特征,甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为,中国的历史只有两个时代:“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”,“这一种循环,也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。阿Q所画的圆圈,不是一个普通的圆圈,而是中国文化的象征符号。阿Q的精神胜利法,就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降,面对种种不幸,心理上仍能够圆满,精神上仍能够胜利,就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了,也不过是另换了一个皇帝甚至暴君,“在自己的瓦砾中修补老例”。因此,不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。具有团圆心理的国民,只能演出一场圆圈式的革命,结尾也应该是大团圆才对,所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然,它没有重复传统小说和戏曲的大团圆,而是以具有象征意味的反语技巧,来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈,将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的,在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”,可以与之相比。第一段“其用心”所指的,符合文意的一项是:

A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈,是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。

B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈,正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。

C.阿Q努力把圆圈画得圆满,正是在追求心理上的圆满。

D.阿Q努力把圆圈画得圆满,正是为了表现希求圆满的国民心态。

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第8题

下列对这篇散文的赏析,错误的两项是()

A.落花给人的是花谢春残的伤感,容易联想到衰败与死亡,但本文作者用昂扬向上的格调,唱出了一曲对落花的颂歌。

B.作者赞美落花,意在控诉摧残人才、践踏新生的黑暗社会,歌颂重视人才、生机蓬勃的新社会。

C.本文先写石榴花开得繁茂热烈,然后再写落花的坦然安宁,在这两相对照中,更突出了落花为培育新生而奉献自己的精神的崇高。

D.本文采用托物抒情的手法,赞美落花已超出了自然界的新陈代谢,而是从社会的发展,国家的繁荣的高度,希望每个人都不忘培育新生的使命。

E.结尾含义深长:落花委托黄鹂告诉春天,明年将是满树花果之年,明年将是人才辈出之年。

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第9题

在防雷保护中,为什么说阀型避雷器可以保护变压器,而管形避雷器不能保护变压器。

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第10题

下面短文,回答下列五道题。每一个时代有一个时代的主潮,小的波澜总得跟着主潮的方向推进,跟不上的只好留在港汉里干死完事。战国秦汉时代的主潮是散文。一部分诗服从了时代的意志,散文化了,便成就了“楚辞”和初期的汉赋,这些都是时代的光荣。另一部分诗,如《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟“讽谏诗”之类,跟不上潮流,便成了港汊中的泥淖。明代的主潮是小说,《先妣事略》、《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光,采取了小说的以寻常人物的日常生活为描写对象的态度和刻画景物的技巧,总算沾上了时代潮流的边儿,所以是散文家中唯一顶天立地的人物。其他同时代的散文家,依照各人小说化的程度,也多多少少有些成就,至于那班诗人们只忙于复古,没有理会时代,无疑那将被未来的时代忘掉。以上两个历史的教训,是值得我们的新诗人牢牢记住的。四个文化同时出发,三个文化都转了手(指印度、波斯、希腊的文化传统发生了变化),有的转给近亲,有的转给外人,主人自己却都没落了,也许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是勇于“予”而不太怯于“受”的,所以还是自己文化的主人,然而也只免于没落的劫运而已。为文化的主人自己打算,“取”不比“予”重要吗?所以仅仅不怯于“受”是不够的,要真正勇于“受”。让我们的文化更彻底的向小说戏剧发展,等于说要我们死心塌地走人家路。这是一个“受”的勇气的测验,也是我们能否继续是自己文化的主人的测验(摘自闻一多《文学的历史动向》)作者认为归有光是“散文家中唯一顶天立地的人物”,其主要原因是______。

A.归有光的《项脊轩志》等被后人传诵,影响很大

B.归有光的散文以寻常人物的日常生活为描写对象

C.归有光的散文采取了刻画人物的技巧

D.归有光的散文采取了小说的某些写法,沾上了明代以小说为主潮的时代潮流的边儿

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第11题

田壮壮导演在2002年翻拍了费穆导演于1948年拍摄的经典电影,引起了不小的反响,该电影的名称是()。

A.《城市之夜》

B.《火烧红莲寺》

C.《小城之春》

D.《世界儿女》

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