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[单选题]

晚唐民谚“筠袁赣吉，脑后插笔 ”指的是()

A.筠州、袁州、赣州、吉安四地多读书人

B. 筠州、袁州、赣州、吉安四地多生意人

C. 筠州、袁州、赣州、吉安四地多讼师

D. 筠州、袁州、赣州、吉安四地多做官人

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发布时间：2020-09-17

更多“晚唐民谚“筠袁赣吉，脑后插笔 ”指的是（)A. 筠州、袁州、赣州、吉安四地多读书人B. 筠州、袁州、赣”相关的问题

第1题

晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔 ”，其中“筠”是指当今()

A.高安

B. 上高

C. 宜春

D. 新余

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第2题

东北三省包括哪些省（）

A.黑、吉、辽

B.皖、鲁、蜀

C.鲁、沪、新

D.苏、浙、赣

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第3题

在下面文段欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，中唐有突破古法的颜真卿，晚唐有自成一家的柳公权。此后各个朝代名家辈出，各领风骚【乙】北宋以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表，宋徽宗赵佶、文彦博、欧阳修等也都有很高的书法造诣；金元两代名家注重向前贤学习，金代王庭筠学米芾，元代赵孟頫学李邕，倪瓒学黄庭坚等，全都成就斐然；明末清初以“草篆书”见长的傅山和清代独创“六分半书”的郑板桥，皆为世所称（）

A.【甲】冒号【乙】冒号

B.【甲】冒号【乙】破折号

C.【甲】破折号【乙】冒号

D.【甲】破折号【乙】破折号

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第4题

在我国传统民间医药学中,艾叶用于预防瘟疫已有几千年历史。民谚说,清明插柳,端午插艾。端午时节民间历来就有插艾叶的习俗,期待起到驱蚊杀菌、祛邪避秽的作用。这表明（）①我国的传统节日往往蕴含着丰富的民俗文化②端午插艾的习俗推动社会和人的发展③国民的医药知识能为我国中医药学发展提供丰富的养料④端午插艾的习俗是我国优秀传统文化的重要组成部分

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

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第5题

黄河流域的书法在唐代终于迎来黄金时代。唐初有“四大书法家”【甲】欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，中唐有突破古法的颜真卿，晚唐有自成一家的柳公权。此后各个朝代名家辈出，各领风骚【乙】北宋以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表，宋徽宗赵佶、文彦博、欧阳修等也都有很高的书法造诣；金元两代名家注重向前贤学习，金代王庭筠学米芾，元代赵孟頫学李邕，倪瓒学黄庭坚等，全都成就斐然；明末清初以“草篆书”见长的傅山和清代独创“六分半书”的郑板桥，皆为世所称。在上面文段【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（）

A.【甲】冒号【乙】冒号

B.【甲】破折号【乙】冒号

C.【甲】冒号【乙】破折号

D.【甲】破折号【乙】破折号

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第6题

民谚说:“清明插柳，端午插艾。”端午节插艾是我国几千年来的一种民俗,艾叶最初用来避邪,后来人们发现它具有药效，用于驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。传统中医学以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能，将艾叶加工成“艾绒”是灸法治病的重要药材。现代医学的药理研究表明，艾草对多种病毒和细菌都有抑制和杀伤作用。两广及湘、黔等地还把它作为一种应用广泛的食材。这说明（）

A.事物的价值随着其特性的变化而变化

B.事物的价值是由人的不同需要决定的

C.事物的价值受认识主体需要的影响

D.事物价值的大小受实践水平的影响

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第7题

《青丘子歌》中的青丘子指的是（)。

A.刘基

B.李东阳

C.袁凯

D.高启

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