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[多选题]

“听言不如观事,观事不如观行”我国国家制度和国家治理体系管不管用、有没有效,()是最好的试金石

A.创新

B.实践

C.改革

D.行动

答案

实践

更多““听言不如观事,观事不如观行”我国国家制度和国家治理体系管不管用、有没有效,()是最好的试金石”相关的问题

第1题

“兵者,凶器也,战者危事;兵者,国之大事也;兵者,诡道也;兵者,文武也;兵者,礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论战争本质观的()的观点。

A.战争本质

B.战争起源

C.战争起因

D.战争态度

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第2题

下列诗词与‘一百次创意,不如一次脚踏实地的行动’蕴含的道理相一致的是()①博观而约取,厚积而薄发 ②临渊羡鱼,不如退而结网③纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 ④不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第3题

张宪,字允中,晋阳人,世以军功为牙校 四月五日,李存渥自洛阳至,口传庄宗命,并无书诏,惟云天子授以只箭,传之为信。众心惑之,时事莫测。左右献画曰:“存渥所乘马已戢其饰复召人谋事必行阴祸因欲据城宁我负人宜早为之所但戮吕郑二宦且系存渥徐观其变事万全矣。”下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.存渥所乘马/已戢其饰/复召人谋事/必行阴祸/因欲据城/宁我负人宜早/为之所/但戮吕郑二宦/且系存渥/徐观其变/事万全矣

B.存渥所乘马/已戢其饰/复召人谋事/必行阴祸/因欲据城/宁我负人/宜早为之所/但戮吕郑二宦/且系存渥/徐观其变/事万全矣

C.存渥所乘/马已戢其饰/复召人谋/事必行阴祸/因欲据城/宁我负人/宜早为之所/但戮吕郑二宦/且系存渥/徐观其变/事万全矣

D.存渥所乘/马已戢其饰/复召人谋事/必行阴祸/因欲据城/宁我负人/宜早为之所/但戮吕郑二宦/且系存渥/徐观其变/事万全矣

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第4题

建 成 小 康 社 会 、__ 改 革 精 神 、__ 法 治 观 念 、__从 严 治 党 , 这 一 战 略 布 局 , 统一 于民族复兴的 大 梦 想 , 统 一 于 中 国 特 色 社 会 主 义 伟 大 事 业 。 填 入 画横 线 部 分 最 恰 当 的 一 项 是()

A.焕发 增强 落实

B.继 承 弘 扬 保 持

C.创造 坚守 加强

D.强 化 保 持 加 快

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第5题

在廉政工作方面,一定要有正确的()和(),切不可做违法乱纪的事。

A.事业观

B.家庭观

C.人生观

D.价值观

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第6题

现代人做事讲求有法可依,有根有据,以下表述对应的一项是()

A.导之以德,齐之以礼,有耻且格--天行有常,不为尧存,不为桀亡

B.没有规矩,不成方圆 --事不目见,耳闻而臆断,其有无可乎

C.礼禁未然之前,法施已然之后-- 道听而途说,德之弃也

D.国不可无法,有法而不善用法等-- 不宜言,举人不以人废言

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第7题

神东安全文化中的“执行观”是“坚持做正确的事”。()
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第8题

()是人类学描述文化的一种实践,其关键在于赋予文化以整体观的意义

A.民间事

B.民族史

C.民族志

D.民族魂

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第9题

下列“因”字意义和用法相同的是()

A.上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之

B.不如因而厚遇之

C.左右欲引相如去,秦王因曰

D.然后践华为城,因河为池,据亿丈之城

E.送之至湖口,因得观所谓石钟者

F.因宾客至蔺相如门谢罪

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第10题

某集团公司组织一次会计诚信建设座谈会,与会计人员谈了各自的观点。下列各项观点中,符合会计职业道德要求

的有( )

A.既然公司领导对公司会计工作和会计信息质量负责,会计人员就应该听领导的,在自己不贪不占的前提下,领导让干什么就干什么

B.会计工作无非是记记账、算算账,公司生产经营决策是领导的事,与会计人员无关,所以没有必要参与,也没有必要过问

C.会计人员应保守公司的商业秘密,在任何情况下,都不能向外界提供或者泄露单位的会计信息

D.会计人员应按照国家统一的会计制度记账、算账:报账,如实反映单位经济业务活动情况

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第11题

观呼吸的时候,完全用“跟”的思想似有似无、若即若离地观就行,唯一需要做的就是让时间拉长,让那种潜意识状态拉长,在这种情况下,你不愿意思考别的事,唯一地只想去观,不需要加入任何专注的观念()
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