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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

古人走路有不少规矩。在他人前面，“趋”是恭敬的表示，如“臣在君前，必趋”。“趋”的意思是__________。

A.慢步

B.快步走

C.近似小跑

D.快跑

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发布时间：2020-09-17

更多“古人走路有不少规矩。在他人前面，“趋”是恭敬的表示，如“臣在君前，必趋”。“趋”的意思是____”相关的问题

第1题

下面短文，回答下列五道题。古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得起速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格，如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行关，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，即喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同；儒家容关于善，道家容美无走。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原意是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。不能说明第一段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是______。

A.在道路上行走，须受男女、长幼、尊卑的严格限制

B.走路的速度、方式在不同的场合有明显的划定和区别

C.汉代规定除个别功臣或宠臣外，臣子在皇帝面前须疾趋

D.官场中，下级在上级面前办事须依礼，不得怠慢放肆

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第2题

“苟利于民，不必法古；苟舟于事，不必循旧。”这句话的意思是：如果对人民有好处，就不必效法古人的制度；如果有助于事情的成功，就不必沿袭旧的规矩。是否正确（）

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第3题

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.字:古人幼时取名，成年取字。在他人面前说自己一般说名，以示谦虚与礼貌

B.太祖:与魏文帝时的大统一样叫做庙号，是帝王去世后在太庙立室奉祀时特起的名号

C.公:古代爵位。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位

D.谥:是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。一般人的谥号多用两字

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第4题

刮大风的天气，我们去上学的路上如果迎风走路或骑车，一阵大风刮来时，我们无法用嘴或鼻子吸进空气，但可以向外呼气，当风过后又恢复正常呼吸，其原因是（）

A.风大时，脸前面空气压强变大，使人难以吸气

B.风大时，脸前面空气压强变小，使人难以吸气

C.与气压无关，是人缺乏锻炼

D.风大时，脸前面气压变大，所以容易向外呼气

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第5题

下列文化常识表述不正确的一项是（）

A.拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。拜礼中，礼节最重的稽首

B.揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。万福，旧时男人对人行礼，口里说着万福，后来用万福作为行礼的代称

C.执手，表示亲昵的行礼的方式，和现在的握手相似。郊迎，到郊外等候迎接，以表敬重

D.寿，以酒或物向别人祝福。趋，臣见君时的礼节。小步快走，表示代恭敬

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第6题

下列对文化常识的表述正确的一项是（）

A.入殓后，停丧待葬叫做殡。送葬的规矩是白衣执绋。绋是拉柩车的绳子。执绋的原意是亲友们帮助拉车，实际上只有形式。后来出殡，在送殡人的行列两旁拉两根带子，那就是执绋的遗制。挽柩的人唱挽歌

B.人将死时叫做属纩。古人初死，生人要上屋面向南方为死者招魂，这叫做复。古人死后，要给他沐浴。死后有敛（殓）的仪式。有小敛，有大敛。小敛是给尸体裹上衣衾，越是贵族，衣衾越多。大敛则是把尸体装进棺材。敛时死人口里须饭含

C.殷代奴隶主有人殉的制度。后世知道人力可贵，改以人和俑一同殉葬。俑是人偶，有木俑、土俑。从殷代到战国，统治阶级还把生前使用的车马带到墓里去。其他随葬的物品是多方面的，包括青铜制的饮食器、兵器、乐器等，玉制、骨制的装饰品以及其他什物

D.越是贵族，随葬品就越少越俭朴。也有一些专为随葬而做的明器。汉代日常生活中的东西被仿制成陶土模型随葬，明器的象征性就更加明显了。上古贵族统治阶级的墓里大多有椁，椁是外棺，主要是用来保护棺材的，有的竟有三四重之多

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第7题

下列选项中，排序恰当的一项是（）①人们已认识到，家风是一辈又一辈先人生活的结晶，所以要向后代传递出正能量。②古人撰写在门框上的“忠厚传家久”“持家尊古训”，就是一种传统的家风。③俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，这是对古今家风的一种诠释。④家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统和文化。⑤而今父母懂规矩，知书达理，有这样良好的文化氛围，后人自会获得很好的熏陶

A.④①③②⑤

B.④③①②⑤

C.④①②⑤③

D.④②⑤③①

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第8题

下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①人们已经认识到，家风是一辈又一辈先人生活的结晶，所以要向后代传递正能量。②古人撰写在门框上的“忠厚传家久”“持家遵古训”，就是一种传统的家风。③俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，是对古今家风的一种诠释。④家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统和文化。⑤而今父母懂规矩，知书达理，有这样良好的文化氛围，后人自会获得很好的熏陶

A.④①③②⑤

B.④③①②⑤

C.④①②⑤③

D.④②⑤③①

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第9题

理解:对游人走路慢的原因理解错误是什么（）

A.饱览壮丽山色

B.诵读古人诗句

C.喧闹溪边清洗

D.不声不响走路

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