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[单选题]

《素问·痿论》中指出五脏六腑之海为()。

A.阳明

B.冲脉

C.带脉

D.少阳

E.太阳

答案
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更多“《素问·痿论》中指出五脏六腑之海为()。”相关的问题

第1题

《素问•四气调神大论》对什么是“治未病”进行了阐释:“上工治未病,何也?治未病者,见肝之病,知肝传牌,当先实脾。”。()
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第2题

《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病机是()。

A.三焦不利

B.风邪袭表

C.血脉不利

D.五脏阳竭

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第3题

“五脏六腑,皆令人咳,非独肺也。”出自哪本著作?()

A.《内经》

B.《千金要方》

C.《诸病源候论•咳嗽候》

D.《景岳全书》

E.《伤寒杂病论》

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第4题

奇经八脉中为阴脉之海的是()。

A.督脉

B.任脉

C.带脉

D.冲脉

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第5题

五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼

五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于

A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼

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第6题

提出“经水出诸肾”的著作是()。

A.《金匮要略》

B.《左传》

C.《经效产宝》

D.《素问·上古天真论》

E.《傅青主女科》

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第7题

《素问·咳论》认为,若寒饮食入胃,其邪气伤肺是沿()。

A.肺脉而行

B.胃脉而行

C.脾脉而行

D.心脉而行

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第8题

阅读下面的文言文,回答下列问题。时世宗享国日久,不视朝,深居西苑,专意斋醮①。督抚大吏争上符瑞②,

阅读下面的文言文,回答下列问题。

时世宗享国日久,不视朝,深居西苑,专意斋醮①。督抚大吏争上符瑞②,礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后,无敢言时政者。四十五年二月,瑞独上疏。帝得疏,大怒,抵之地③,顾左右日:“趣执之,无使得遁。”宦官黄锦在侧日:“此人素有痴名。闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”帝默然。少顷复取读之,日再三,为感动太息,留中者数月。尝日:“此人可方比干,第朕非纣耳。”会帝有疾,烦懑不乐,召阁臣徐阶议内禅,因日:“海瑞言俱是。朕今病久,安能视事?”又日:“朕不自谨惜,致此疾困,使朕能出御便殿,岂受此人诟詈耶?”遂逮瑞下诏狱,究主使者。寻移刑部,论死。狱上,仍留中。户部司务何以尚者,揣帝无杀瑞意,疏请释之。帝怒,命锦衣卫杖之百,锢诏狱,昼夜榜④讯。越二月,帝崩。穆宗立,两人并获释。

简单概括世宗、海瑞的突出的人物特征。

文中为海瑞市棺上疏,埋有伏笔,请指出文中伏笔之句。

用现代汉语写出“此人素有痴名。闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”文字的大意。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第9题

1956年4-5月,毛泽东先后在中共中央政治局扩大会议和最高国务会议上作的《论十大关系》报告中指出“最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误,他们走过的弯路你还想走过去?我们就是鉴于他们的经验教训,少走了一些弯路,现在当然更要引以为戒”,这表明以毛泽东为主要代表的中国共产党()

A.实现了马克思主义同中国实际的二次结合

B.开始探索自己的社会主义建设道路

C.开始找到自己的一条适合中国的路线

D.已经突破社会主义苏联模式的束缚

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第10题

被古今医家赞为方书之祖、医方之经的是()A.《金匮要略方论》B.《医宗金鉴》C.《五十一病方》D.《黄帝内经

被古今医家赞为方书之祖、医方之经的是()

A.《金匮要略方论》

B.《医宗金鉴》

C.《五十一病方》

D.《黄帝内经》

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第11题

阅读下列材料,回答问题: 材料一: 科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及易、

阅读下列材料,回答问题:

材料一:

科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。三年大比,以诸生试之直省,曰乡试。中试者为举人。次年,以举人试之京师,曰会试。中式者,天子亲策于廷,曰廷试,亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人,曰状元、榜眼、探花,赐进士及第。二甲若干人,赐进士出身。三甲若干人,赐同进士出身。状元、榜眼、探花之名,制所定也。而士大夫又通以乡试第一为解元,会试第一为会元,二、三甲第一为传胪云。

——选自《明史》卷七十《选举二》。

材料二:

(1898年,上谕)著照所拟,乡会试仍定为三场,第一场试中国史事、国朝政治论五道;第二场试时务策五道,专问五洲各国之政、专门之艺;第三场试四书义两篇、五经义一篇。……礼部即通行各省,一体遵照。

——选自《光绪朝东华录》第四册,中华书局1958年版,总第4141页。

材料三:

(1905年,上谕)著即自丙午科为始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试,亦即停止。……学堂本古学校之制,其奖励出身,又与科举无异。历次定章,原以修身读经为本。各门科学,尤皆切于实用,是在官绅申明宗旨,闻风兴起,多建学堂,普及教育。

——选自《光绪朝东华录》第五册,中华书局1958年版,总第5392-5393页。

(1)解释材料一中的“四子书”、“大比”、“进士出身”、“ 传胪”。

(2)依据材料一,说明明代科举考试与唐宋的主要区别。

(3)依据材料二、三,指出清政府变革科举的措施。

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