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[单选题]

梁漱溟先生认为,相对于西方的“个人本位的社会”而言,中国()出的是“伦理本位”的社会结构。也就是说,始于家庭亲子血缘关系的伦理,()了整个社会人际关系,并体现在道德文明的传承上。在我们中国人的家庭教育中,家中长辈总会自觉或不自觉地教给孩子一些为人处世的(),而好的言传身教会令晚辈终身受益

A.呈现涵盖道理

B.展示替代原则

C.培育影响方法

D.反映蕴含经验

答案

A、呈现涵盖道理

解析:本题属于逻辑填空题目
第一空“培育”社会结构搭配不当排除C项;
第二空A项“涵盖”指包容覆盖家庭亲子血缘关系的伦理涵盖整个社会人际关系符合语境答案为AB项家庭亲子血缘关系的伦理无法替代整个社会人际关系B项不符D项“蕴含”指包含家庭亲子血缘关系的伦理无法包含整个社会人际关系D项不符
第三空验证A项为人处世的“道理”搭配合适
因此选择A选项

更多“梁漱溟先生认为,相对于西方的“个人本位的社会”而言,中国()出的是“伦理本位”的社会结构。也就是说,始于家庭亲子血缘关系的伦理,()了整个社会人际关系,并体现在道德文明的传承上。在我们中国人的家庭教育…”相关的问题

第1题

梁漱溟的文化认知观认为,东方文化重视天下与()。

A.个人

B.群体

C.组织

D.家庭

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第2题

相对于其他国家和个人,在()制下不享有任何国际铸币税特权。

A.金块本位

B.金兑奂本位

C.黄金本位

D.信用货币

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第3题

下列关于西方礼仪文化的描述,正确的是()

A.崇尚群体本位的价值理念

B.保持和谐,不走极端

C.主张谦虚,以和为贵

D.鼓励个人欲望的满足和个性张扬

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第4题

“关系”是理解中国社会的关键词,长期以来许多学者从不同角度做出了自己的表述,以下哪些观点可以归入对“中国式关系”的学理阐述?()‌

A.梁漱溟的“伦理本位”‌

B.许烺光的“情境中心”‌

C.费孝通的“差序格局”‌

D.乔健与何友晖等人的“关系取向”‌

E.方朝晖的“关系本位”

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第5题

余光中先生认为,()诗歌类型在中国文学中的地位几乎与西方的宗教诗相媲美

A.爱情诗

B.写景诗

C.咏史诗

D.边塞诗

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第6题

著名法学家江平认为:“随着中国社会主义市场经济改革的发展,中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴,私法精神在中国的复兴,人文主义在中国的复兴。”这里应当怎样来理解和认识“罗马法精神在中国的复兴”这句话()

A.市场经济的法律制定前提应当是复兴西方古典法律制度

B.权利自主的经济本位应完全服从于国家至上的国家本位

C.立法从罗马法的经验主义为基础到借鉴出摸着石头过河

D.从强调统治阶级意志本位到遵循市场经济规律本位的转变

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第7题

有研究指出:林则徐、魏源的行动仅仅表示了一种开放的文化态度,他们并没有从思想上接受西方文化的实质内容,这既由于他们寻求西方新知的急功近利的“制夷”目的和纯粹实用主义态度,更由于他们恪守封建文化本位立场。该研究()

A.否定林、魏学习西方的行为

B.批判了林、魏的阶级立场

C.认为林、魏开创实用主义

D.承认了林、魏开眼看世界

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第8题

柏拉图认为,教育应当为维持奴隶社会的社会秩序服务。这一观点是()教育目的论

A.宗教本位

B.科学本位

C.社会本位

D.个人本位

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第9题

认为教育目的应该根据个人本性和发展需要来确定的理论是()

A.社会本位论

B.实质教育论

C.适应生活说

D.个人本位论

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第10题

德国教育家凯兴斯泰纳认为,国家教育制度只有一个目标,那就是造就公民。这种教育目的观的价值取向是()

A.社会本位

B.科学本位

C.伦理本位

D.个人本位

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第11题

基于文化传统和社会政治制度,相对于西方社会对个人尊严和自由的推崇,我国的社会工作价值观应该更加强调()。

A.社会和谐

B.人情味

C.家庭观念

D.道德建设

E.集体主义

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