"君子成人之美，不成人之恶”出自于（）。

A.《道德经》

B.《墨子》

C.《孟子》

D.《论语》

答案

查看答案

发布时间：2023-02-12

更多“"君子成人之美，不成人之恶”出自于（）。”相关的问题

第1题

兔宝宝的修身之要是君子人格：君子三不，君子三修，君子三风。其中“君子三不”指的是（）

A.和而不同周而不比道而不器

B.君子怀德君子自省君子至简

C.志存高远成人之美兼济天下

D.君子怀德周而不比兼济天下

点击查看答案

第2题

下列各句中，加点词的解释全都正确的一项是（）

A.敢问夫子恶（表疑问，何）乎长以直养而无害，则塞（充满）于天地之间

B.行有不慊（怀恨、遗憾）于心，则馁（萎靡不振）矣其子趋而往视之，苗则槁（干枯）矣

C.宋人有闵（同情）其苗之不长而揠（拔起）之者以为无益而舍之者，不耘（除草）苗者也

D.行拂（违背）乱其所为，所以动心忍性，曾（竟然）益其丈夫之冠（一种礼仪，男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人）也，父命之所不能

点击查看答案

第3题

晏子臣于庄公，公不说，饮酒，令召晏子。晏子至，入门，公令乐人奏歌曰：“已哉已哉！寡人不能说也，尔何来为”晏子入坐，乐人三奏，以后知其为己也。遂起，北面坐地。公曰：“夫子从席，曷为坐地”晏子对曰：“婴闻讼夫坐地，今婴将与君讼，敢毋坐地乎婴闻之众而无义强而无礼好勇而恶贤者祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。”遂趋而归，管籥①其家者纳之公，财在外者斥之市，曰：“君子有力于民，则进爵禄，不辞富贵；无力于民而旅食②，不恶贫贱。”遂徒行而东，耕于海滨。居数年，果有崔杼之难③。【注释】①管籥（yuè）：指用锁锁住。②旅食：平民百姓的饮食。③崔杼之难：指崔杼杀死了庄公这件事。4.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）

A.寡人不能说也说：同悦，高兴

B.遂趋而归趋：快走

C.管籥其家者纳之公纳：收藏

D.居数年，果有崔杼之难居：经过一段时间

点击查看答案

第4题

？？阅读下面的文言文，回答下列问题。？？孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之

？？阅读下面的文言文，回答下列问题。

？？

孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子货、力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的？

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

？？文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么？“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点？？？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

点击查看答案

第5题

（一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，然后回答以下3小题。说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自

(一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，然后回答以下3小题。

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不迭于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

将“引绳而绝之，其绝必有处”一句译成现代汉语。

点击查看答案

第6题