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[单选题]

道教在修行方法上,重内丹修炼,不尚符箓的是()。

A.正一道

B.丹鼎派

C.全真派

D.符箓派

答案
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更多“道教在修行方法上,重内丹修炼,不尚符箓的是()。”相关的问题

第1题

以下关于全真道的说法正确的是()。

A.唐宋以后出现的道教派系

B.反对符箓。排斥咒术,而倡儒释道三教合一

C.注重“识心见性”的内修真功 ​

D.在宋元时期是道教中势力和影响最大的一个派系。其思想深受儒家和佛教的影响

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第2题

下列哪一个选项是错误的()。

A.道教是本土的宗教

B.符箓道教是信神的宗教

C.道教是外来的宗教

D.外丹道教是不信神的宗教

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第3题

关于儒释道三教的关系,下列哪一种说法不符合实际()。

A.道教修行是为了成为神仙

B.儒教为政治服务

C.道教修行是为了安邦治国

D.佛教修行是为了摆脱生死轮回

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第4题

王重阳有弟子七人号曰“七真”,其中的丘处机曾被()接见并封为“长春真人”,掌管全国道教,故其修炼所居之地名为长春宫,这就是今天的北京白云观。
王重阳有弟子七人号曰“七真”,其中的丘处机曾被()接见并封为“长春真人”,掌管全国道教,故其修炼所居之地名为长春宫,这就是今天的北京白云观。

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第5题

阅读下面的文言文,回答下列问题。时世宗享国日久,不视朝,深居西苑,专意斋醮①。督抚大吏争上符瑞②,

阅读下面的文言文,回答下列问题。

时世宗享国日久,不视朝,深居西苑,专意斋醮①。督抚大吏争上符瑞②,礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后,无敢言时政者。四十五年二月,瑞独上疏。帝得疏,大怒,抵之地③,顾左右日:“趣执之,无使得遁。”宦官黄锦在侧日:“此人素有痴名。闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”帝默然。少顷复取读之,日再三,为感动太息,留中者数月。尝日:“此人可方比干,第朕非纣耳。”会帝有疾,烦懑不乐,召阁臣徐阶议内禅,因日:“海瑞言俱是。朕今病久,安能视事?”又日:“朕不自谨惜,致此疾困,使朕能出御便殿,岂受此人诟詈耶?”遂逮瑞下诏狱,究主使者。寻移刑部,论死。狱上,仍留中。户部司务何以尚者,揣帝无杀瑞意,疏请释之。帝怒,命锦衣卫杖之百,锢诏狱,昼夜榜④讯。越二月,帝崩。穆宗立,两人并获释。

简单概括世宗、海瑞的突出的人物特征。

文中为海瑞市棺上疏,埋有伏笔,请指出文中伏笔之句。

用现代汉语写出“此人素有痴名。闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”文字的大意。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第6题

下列对《庄子与惠子游于濠梁之上》的理解和分析,不正确的一项是()

A.本文通篇采用对话形式,用以子之矛攻子之盾的方法,顶真式地把这场辩论引向深入

B.惠子好辩,重分析,对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨

C.庄子智辩,重观赏,对事物持艺术心态。对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用

D.《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美; 一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久

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第7题

主张道、佛、儒三教合一的道教派别是()。

A.正一派

B.全真派

C.符篆派

D.灵宝派

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第8题

小乘佛教教义重自我解脱,修行的最高果位为()。

A.佛

B.菩萨

C.众生

D.罗汉

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第9题

怎样才能保持闻思修的意乐和增上对如来教法的信心()

A.对闻思修不要有要求

B.有宁舍生命也不舍弃珍贵佛法和利他大事的决心

C.常祈祷上师三宝加持自己不要成为业际颠倒者

D.不离开闻思修行的团体

E.以喊口号的方式打鸡血

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第10题

下列各句标点符号使用不规范的一项是()

A.针对垃圾分类覆盖范围有待拓宽、垃圾分类收运和处置设施存在短板,群众对垃圾分类思想认识有待提高等现实问题,要进一步加强引导、因地制宜、持续推进、推动垃圾分类新时尚深入人心、蔚然成风

B.让良好生态环境成为人民幸福生活的增长点,成为推动经济社会持续健康发展的着力点,用天更蓝、山更绿、水更清的美丽环境为小康社会夯基固本

C.自觉修行的生命,会在每一刻都说出得体的语言,不造作,不夸饰,不张扬,在熨帖中开出最美的花朵

D.我国重新修订《食品安全法》,目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责,切实保障舌尖上的安全,被称为最严食品安全法

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第11题

下列哪项不是发扬工匠精神的方法()

A.重新认识劳动的平等性

B.承认勤劳在工匠劳动中的重要性

C.强调工匠的职业心态修炼

D.忽视工匠精神的分类

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