题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
文中韩愈所批判的“自比于逆乱”的是指什么人？
答案
查看答案
重要提示：请勿将账号共享给其他人使用，违者账号将被封禁！
查看《购买须知》>>>
请输入或粘贴题目内容
搜题
拍照、语音搜题，请扫码下载APP
题目内容
（请给出正确答案）
答案
更多“文中韩愈所批判的“自比于逆乱”的是指什么人？”相关的问题
第1题
A.陛下前有逆瑾之变后/遭蓟盗之乱/犹不知警/方且兴居无度/狎昵匪人/积戎丑于禁中/戏干戈于卧内/彻旦燕游/万机不理/宠信内侍/浊乱朝纲
B.陛下前有逆瑾之变/后遭蓟盗之乱/犹不知警/方且兴居无度/狎昵匪人/积戎丑于禁中/戏干戈于卧内/彻旦燕游/万机不理/宠信内侍/浊乱朝纲
C.陛下前有逆瑾之变/后遭蓟盗之乱/犹不知警/方且兴居/无度狎昵匪人/积戎丑于禁中/戏干戈于卧内/彻旦燕游/万机不理/宠信内侍/浊乱朝纲
D.陛下前有逆瑾之变/后遭蓟盗之乱/犹不知警/方且兴居无度/狎昵匪人/积戎丑于禁中/戏干戈于卧内/彻旦燕游万机/不理宠信内侍/浊乱朝纲
第2题
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥文,故又称韩文公
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张惟陈言之务去
C.韩愈被苏轼誉为文起八代之衰,又被明人列为唐宋八大家之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神
第3题
A.氏是表明家族系统的符号，姓则是从氏中衍生出来的分支
B.车驾，指帝王出行的工具，即所乘的马车。文中为帝王的代称
C.帝崩，对古代帝王之死的委婉说法，古代王后死了亦称崩
D.乞身，旧时视任官为委身于国君，因此将官员自请离职称为乞身
第4题
阅读《张中丞传后叙》中的一段话，回答文后 46～48 问题。
二公之贤，其讲之精矣。余一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
第 46 题 这段话可分几层？概括各层大意。
第6题
A.以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）
B.且以一璧之故逆强秦之欢，不可（《廉颇蔺相如列传》）
C.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）
D.作《师说》以贻之（《师说》）
第7题
A.诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之
B.天下无道，则礼乐征伐自诸侯出
C.妻妾不分，则家室乱，嫡蘖不别，则宗族乱
D.为先祖主者，宗人之所禁也
第8题
A.《劝学》选段以学习的作用来论述学不可以已。认为人变得聪明的一个重要的标志是善假于物。先用吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也来阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习效率
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足
C.《师说》韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视
D.《师说》三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是责备语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈
第9题
A.陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋著名诗人，其诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景
B.记是古代的一种文体，可以叙事，也可以抒情、说明和议论
C.唐宋八大家指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
D.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中期的诗歌305篇。《诗经》共分赋、比、兴三大类
第10题
A.李存勖（xù） 请其矢（shí） 皆自于人欤（yú）
B.伶官（línɡ） 盛以锦囊（chénɡ） 誓天断发（fà）
C.抑本其成败之迹（yì）仓皇东出（huānɡ） 乱者四应（yínɡ）
D.吾遗恨也（yí） 智勇多困于所溺（nu）泣下沾襟（jīn）
