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[单选题]

相信自己生命的最初源泉，也是最后屏障的是（)。

A.自我肯定

B.自我否定

C.自我负责

D.自我发展

答案

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发布时间：2022-07-06

更多“相信自己生命的最初源泉，也是最后屏障的是（)。”相关的问题

第1题

下列哪些属于阿拉伯谈判者的风格:()

A.避免与对方直接冲突;

B.不能容忍时间观念的缺乏;

C.相信自己拥有真理，遵循真途，相信自己的正义一定会最后获胜;

D.不将对方置于必须承认失败的窘境。

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第2题

事情的【146】尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命

【147】。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的。统计数据【148】，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时【149】正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。这种体验也是【150】你生命的一个过程。

(146)

A．结束

B．结果

C．果然

D．开始

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第3题

水是生命的源泉是农业的（)A.源泉B.命脉C.源头

水是生命的源泉是农业的()

A.源泉

B.命脉

C.源头

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第4题

创新是民族进步的()，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋。

A.动力

B.力量

C.灵魂

D.阶梯

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第5题

调整下列语序，使语段连贯的一项是（)①希望是生命的源泉，②失去了希望，生命就会枯萎。③黄金象征着财

调整下列语序，使语段连贯的一项是()

①希望是生命的源泉，

②失去了希望，生命就会枯萎。

③黄金象征着财富，

④人一切都可以没有，

⑤人类最宝贵的财富是希望，

⑥惟独不能失去希望。

⑦但却不是人类最宝贵的财富。

A.①②③④⑤⑥⑦

B.③①④②⑤⑦⑥

C.⑦⑤①③④②⑥

D.③⑦⑤①④⑥②

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第6题

：古时候的一场大地震几乎毁灭了整个人类，只有两个部落死里逃生。最初在这两个部落中，神帝部落所有的人都坚信人性本恶，圣地部落所有的人都坚信人性本善，并且没有既相信人性本善又相信人性本恶的人存在。后来两个部落繁衍生息，信仰追随和部落划分也遵循着一定的规律。部落内通婚，所生的孩子追随父母的信仰，归属原来的部落；部落间通婚，所生孩子追随母亲的信仰，归属母亲的部落。我们发现神圣子是相信人性本善的。在以下各项对神圣子身份的判断中，不可能为真的是（）。

A.神圣子的父亲是神帝部落的人

B.神圣子的母亲是神帝部落的人

C.神圣子的父母都是圣地部落的人

D.神圣子的母亲是圣地部落的人

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第7题

但丁被称为“中世纪的最后一位诗人，新世纪的最初一位诗人”，其代表作是A.《神曲》B.《十日谈》C.《君主

但丁被称为“中世纪的最后一位诗人，新世纪的最初一位诗人”，其代表作是

A.《神曲》

B.《十日谈》

C.《君主论》

D.《巨人传》

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第8题

对急救“白金10分钟”的描述正确的选项是：

A.院前急救人员在接到呼救的10分钟内赶赴现场

B.紧急事件发生后的最初10分钟内将患者送到医院

C.在紧急事件发生后的最初10分钟内进行急救处置

D.挽救病人的生命需要争分夺秒

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第9题

相信自己，是金子早晚会发光的。A．终于B．早就C．终究D．尽快

相信自己，是金子早晚会发光的。

A．终于

B．早就

C．终究

D．尽快

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第10题

《容忍与自由》的中心论点是（）A．没有容忍，就没有自由B．喜同而恶异C．总相信自己的宗教信仰是对的

《容忍与自由》的中心论点是（）

A．没有容忍，就没有自由

B．喜同而恶异

C．总相信自己的宗教信仰是对的

D．为上帝的光荣而战斗

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第11题

阅读下面的现代文，完成 11～15 题。幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意

阅读下面的现代文，完成 11～15 题。

幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时，他的一心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正是于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态．那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是内体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现，因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被告难彻底击败，苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。

领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

第 11 题从第一段的文章看，“对生命意义的肯定评价”就是___________。（4分）

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