()使教育管理学从经验走向科学的是哪一理论。
A.古典管理理论
B.人际关系学说
C.结构主义
D.行为科学
A.古典管理理论
B.人际关系学说
C.结构主义
D.行为科学
第1题
阅读下文,完成以下问题。
我初到英国读书时,一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长信,给我讲为人治学的道理,其中有一句话说:“大学教育在于使人有正确的价值意识,知道权衡轻重。”事隔二十余年,我还很清楚地记得这句看来颇似寻常的话。在当时,我看到了有几分诧异,心时想:大学教育的功用就不过如此么?这二三十年的人生经验才逐渐使我明白这句话的分量。我有时虚心检点过去,发现了我每次的过错或失败都恰是当人生歧路,没有能权衡轻重,以至去取失当。比如说,我花去许多功夫读了一些于今看来是值不得读书的书,做了一些于今看来是值不得做的文章,尝试了一些于今看来是值不得尝试的事,这样就把正经事业耽误了。好比行军,没有侦出要塞,或是侦出要塞而不尽力去击破,只在无战争重要性的角落徘徊摸素,到精力消耗完了还没碰着敌人,这岂不是愚蠢?
我自己对于这种愚蠢有切身之痛,每衡量当世人物,也喜欢审察他们有没有犯同样的毛病。有许多在学问、思想方面极为我所敬佩的人,希望本来很大,他们如果死心塌地做他们的学问,成就必有可观。但是因为他们在社会上名望很高,每个学校都要请他们演讲,每个机关都要请他们担任职务,每个刊物都要请他们作文章,这样一来,他们不能集中力量去做一件事,用非其长,长处不能发展,不久也就荒废了。名位是中国学者的大患。没有名位去挣扎求名位,旁驰博骛,用心不专,是一种浪费;既得名位而社会视为万能,事事都来打搅,惹得人心花意乱,是一种更大的浪费。 “古之学者为己,今之学者为人。”在“为人”、“为已”的冲突中,“为人”是很大的诱惑。学者遇到这种诱惑,必须知所轻重,毅然有所取舍,否则随波逐流,不旋踵就有没落之祸。认定方向,立定脚跟,都需要很深厚的修养。
“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,是儒家在人生理想上所表现的价值意识。“学也禄在其中”,既学而获禄,原亦未尝不可;为干禄而求学,或得禄而忘学,便是颠倒本末。我国历来学子正坐此弊。记得从前有一个学生刚在中学毕业,他的父亲就要他做事谋生,有友人劝阻他说:“这等于吃稻种。”这句聪明话可表现一般家长视教育子弟为投资的心理。近来一般社会重视功利,青年学子便以功利自期,入学校只图混资格作敲门砖,对学问没有浓厚的兴趣,至于立身处世的道理更视为迂阔而远的事情。这是价值意识的混乱。教育的根基不坚实,影响到整个社会风气以至于整个文化。轻重倒置,急其所应缓,缓其所应急,这种毛病在每个人的生活上,在政治上,在整个文化动向上都可以看见。近来我看了英国人贝尔的《文化论》(Clive Bell:Civilization),其中有一章专论价值意识为文化要素,颇引起我的一些感触。贝尔专从文化观点立论,我联想到“价值意识”在人生许多方面的意义。这问题值得仔细一谈。
第一段末尾“这岂不是愚蠢”一句中,“愚蠢”指的是:
A.混淆了是非界限。
B.耽误了大好年华和正经事业。
C.缺乏科学的预见以致去取失当。
D.没掌握评判标准以至得不偿失。
第3题
A.政治经济制度的制约
B.生产力发展水平与科学技术发展状况的制约
C.青少年身心发展规律的制约
D.本国学制的历史和国外学制经验的制约
第4题
A.[1]
B.[2]
C.[3]
D.[4]
第5题
A.培养成就意识
B.加入专业组织
C.加强对教育发展的前瞻性和预见性
D.尽快从教学走向研究
E.不断利用外部条件和资源,进行优势积累。
第8题
依次填入卞面一段文字中横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是()
时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸没有废墟就无所谓昨天,__________废墟是课本,__________;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟营造之初就想到它今后的凋零,因此,废墟是目的;更新的营造以废墟为基地,__________,废墟是进化的长链
(1)没有昨天就无所谓今天和明天(2)没有今天就无所谓昨天和明天
(3)让我们把立体的事情读成平面(4)让我们把平面的事情读成立体
(5)因此,废墟是手段(6)因此,营造是手段
A.(1)(3)(5)
B.(2)(4)(6) Ψ>ΨΨ
C.(2)(3)(6)
D.(1)(4)(6)
第9题
A.种子生产专业化
B.种子加工机械化
C.种子质量标准化
D.品种布局区域化
第10题
A.老师根据标准化项目的教学98力有所不同。
B.标准化的教学项目所基于的教育研究是合理的。
C.应当由研究者自己把研究转化为教学项目。
D.教师选择完成项目的方法是无效的。
第11题
“行政学”一词最早由德国学者劳伦斯.冯.施塔因于1865年在其哪一著作中提出?()
A.《行政学》
B.《政治学》
C.《组织学》
D.《管理学》