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题目内容
（请给出正确答案）
A.自然界所呈现的各种景象。
B.人类世界中的各种人造图像，如绘画、肖像等。
C.计算机二进制编码所产生的虚拟图像。
D.存在于人类大脑中的幻象和想象的图景。
答案
更多“在现实世界中，图像有着广泛的存在形式，其中包括（）。”相关的问题
第2题
A.寻找 退隐 冲突
B.放逐 蜷缩 矛盾
C.抚慰 潜藏 距离
D.寄托 固守 隔阂
第4题
阅读下面的白话文，完成 22～26 题
艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是事物的普遍性。
艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的情感。如李白（公元701-762年）在《把酒问月》中写道：
青天有月来几时？我今停杯一问之。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。而三百年后，苏轼（公元1037-“01年）的《水调歌头》写道：
明月几时有？把酒问青天。……但愿人长久，千里共婵娟。
在吟诵这些诗句的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗在今天人们的心中仍然能够引发强烈的情感共鸣。
同样，我们现在阅读或者欣赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。
情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。越科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律，。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结是人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。
科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束激光、x射线技术、半导体、超导体、超级计算机等等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。
科学家追求的普遍性不同于自然现象的普遍性，是人类对自然现象的抽象和总结，适用于所有的自然现象。它的真理性植根于科学家以外的外部世界，科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分。艺术家追求的普遍性也是外在的，植根于整个人类，没有时间和空间的界限。程学的普遍性和艺术的普遍性并不完全相同，但它们之间有着很强的关联。”因此，科学和艺术的关系是同智慧和情感密切相联的。对艺术的美学鉴赏和对科学观念的理解都需要智慧，随后的感受升华与情感又是分不开的。没有情感因素的促进，我们智慧能够开创新的道路吗？而没有智慧的情感能够达到完善的意境吗？所以，科学和艺术是不可分的，两者都在寻求真理的普遍性。事实上如一个硬币的两面，科学和艺术源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。
第 22 题 阅读从开头到“艺术就越优秀”几段文字，回答下列问题（9分）
第6题
A.文字发展成熟的关键期与金属的出现同期，从现存最早石刻石鼓文的金属铭文的痕迹可以看出，当时人们对文字使用的重视
B.摩崖的选址多在断崖峭壁之上，因此其内容与形式大都与所处环境息息相关，既突出周围景观地貌的主题，又隐身于山水之间强调人与自然的和谐
C.印章在汉唐前后主要停留在实用层面，缺少文人精英的介入，到了明清时期，摩崖碑刻上不能得到的笔触乐趣，在篆刻中终于成为现实
D.与古代石上书相比，现代墓碑上的书法价值可能远不及，但当亲人面对这块有着文字的石头时，由仪式感而造成的肃穆应该不会减弱
第7题
A.来源于产品质量的提高
B.来源于流通服务带来的产品增值
C.是按劳分配的具体表现
D.属于按劳动要素分配所得
第11题
A.海豚是海洋世界里最聪明的动物，它们有着丰富的情感和复杂的内心世界，与人类非常友好
B.我国80年代高新技术开发区的创办，被誉为20世纪在科技产业化方面最重要的创举
C.耶路撒冷是和平之城的意思，却又是遭受劫难最多的城市，可是长期的冲突并没有使其失去迷人的魅力，从而使旅游者望而却步
D.在中国，计算机五十年代就在军事领域里应用了，但是，它成为一种各个领域广泛使用的工具，还是最近二十来年的事
