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[主观题]

文中“活得好累”是源于:A.心灵的焦灼、精神的疲惫B.职业的止步不前、健康的每况愈下C.生活节奏太快,

文中“活得好累”是源于:

A.心灵的焦灼、精神的疲惫

B.职业的止步不前、健康的每况愈下

C.生活节奏太快,压力太大

D.“精神贵族”的自恋

答案
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更多“文中“活得好累”是源于:A.心灵的焦灼、精神的疲惫B.职业的止步不前、健康的每况愈下C.生活节奏太快,”相关的问题

第1题

依次填入下面文段横线处的关联词语,恰当的一组是这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友

依次填入下面文段横线处的关联词语,恰当的一组是

这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友。那一点灯光________鼓舞一个出门求死的人多活了许多年,________使他到现在还活得健壮。我没有跟他重谈灯光的话。________我想,那一点微光一定________在他的心灵中摇曳。

A.定然 况且 因为 还

B.必然 况且 但是 也

C.居然 而且 但是 还

D.显然 而且 所以 也

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第2题

下列不属于临床心灵关怀特点的是()。

A.源于慈善

B.美于内心

C.非药治愈

D.药物治愈

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第3题

被誉为“群经之首,大道之源”的易经文化,从本质上来看是华夏先人观天文、察地理、比人事、近取诸身、远取诸物的智慧。材料表明①哲学是指导人们生活得更好的艺术 ②哲学是理论化、系统化的世界观③哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考 ④哲学智慧产生于人类的实践活动()

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

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第4题

(江西省高安市第二中学2019届期中)被誉为“群经之首,大道之源”的易经文化,从本质上来看是华夏先人观天文,察地理,比人事,远取诸物,近探诸身的智慧。材料表明()①哲学是指导人们生活得更好的艺术 ②哲学智慧产生于人类的实践活动 ③哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 ④哲学是理论化、系统化的世界观

A.②③

B.③④

C.①②

D.①④

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第5题

《好雪片片》一文中作者写流浪老人时,采用了先抑后扬的写法。先描写了一个满身油腻的老乞丐形象,而后才写到他善良的心灵()
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第6题

在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是()诗是体现诗性的语言形式,而不是唯一形式。书写本身就是多义性的,身体、灵魂都可以作为书写的工具。活得像一首诗,就是要活得充满诗性,内心生活作为本质生活,____。____,犹如灵魂是身体的内核。所以,失去诗性的诗无论如何都不是诗,____。诗中自有灵魂在说话,朴素的,透明的,澄澈的,美好的,____,____,互相鼓舞,进而共鸣。____,诗让灵魂生长。①诗让大地上的人从匍匐到站立如树 ②而是对诗的摧残和篡改 ③而诗性正是诗的内核 ④有诗性的人彼此寻找 ⑤必以诗性作为唯一的标准 ⑥押上韵就是生命本身自来的节奏

A.⑤④③②⑥①

B.⑤③②⑥④①

C.①③④⑥②⑤

D.①⑤③④⑥②

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第7题

文中为什么两次提到了姐姐的眼睛()

A.因为姐姐的眼睛很漂亮

B.因为小女孩也想拥有一双像姐姐那样的眼睛

C.衬托姐姐纯洁美好的心灵

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第8题

诸位亲们,还记得上面第一题吗,下面哪些项是正确的(有本事别往上翻呦)()

A.校训顺序的改变,说明品德更重要

B.我们医学生只努力学习知识就可以了

C.有才无德的人,是可恨,心已经僵硬的人,他永远感受不到源于心灵深处的幸福

D.我们应该成为心灵闪光,有人文精神的医学生

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第9题

文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

A.柏拉图极为重视对青少年的美育教育,大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育教育,以陶冶他们的心灵

B.柏拉图大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育,极为重视对青少年的审美教育,以陶冶他们的心灵

C.柏拉图极为重视对青少年的审美教育,大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育,以陶冶他们的心灵

D.柏拉图大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育教育,极为重视对青少年的美育教育,以陶冶他们的心灵

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第10题

依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()
A.读着董华先生《大地知道你的童年》这本书,我就会_______钢筋水泥般的城市,逃离熙熙攘攘的人群,回到远方的故乡。空旷的天空下,一片同样空旷的田野上,一个瘦弱的男孩,_______地走着,穿过几块摇曳的稻田,穿过水边茂密的林子,路过柳条垂落的池塘,踏上一座细窄摇晃的小木桥,爬上高高的河堤,坐在大河旁,看着立满鱼鹰的小船如何在声韵水影中缔造五光十色的捕鱼盛宴,看着热闹的水面重新归于平静。童年的生活虽然_______,但是充满了乐趣。所以,我时常感恩文学,正是因为文学,我才得以时时观照那个记忆中早已远去的故乡,即使我不再写童年的乡村故事,那样的情怀却能奇迹般地让故事具有再生长的可能,鲜活得几乎_______B.忘却漫无目的贫苦触手可及C.遗忘漫无目的清贫垂手而得D.忘却漫不经心清贫触手可及E.遗忘漫不经心贫苦垂手而得
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