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[单选题]

《礼记·表记》曰：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”《礼记·商颂》中也有“天命玄鸟，降而生命”的诗句。《尚书》中写到商汤代桀是“有夏多罪，天命殛之”。这说明商朝政治的特点是（）

A.以血缘关系为纽带

B.实行家天下制度

C.神权与王权紧密相结合

D.科学宣传、信仰自由

答案

C、神权与王权紧密相结合

发布时间：2023-04-05

更多“《礼记·表记》曰：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”《礼记·商颂》中也有“天命玄鸟，降而生命”的诗句。《尚书》中写到商汤代桀是“有夏多罪，天命殛之”。这说明商朝政治的特点是（）”相关的问题

第1题

《礼记·表记篇》载：”夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”据此，夏商周三代的思想意识（）

A.说明天命观念逐渐消亡

B.传承了敬天保民的思想

C.避免了社会的矛盾激化

D.决定了国家制度的设计

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第2题

武丁以后，殷人祈祷的主要神灵是()。

A.超自然神

B.天神

C.地神

D.祖先神

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第3题

武丁以后，在所有的神灵中，殷人祈祷的主要对象是（）。A.太阳神B.祖先神C.土地神D.河神

武丁以后，在所有的神灵中，殷人祈祷的主要对象是（）。

A.太阳神

B.祖先神

C.土地神

D.河神

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第4题

当耶和华对摩西说出他在有生之年不能进入应许之地的原因是在那次击打磐石取水的事上没有尊神为圣后，摩西的反应是（）

A.求神给他机会

B.求神立接班人

C.求神饶恕

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第5题

下列解释错误的一项是（）

A.是（正确）而不见可悔故也

B.以膏泽（名词作动词，施加恩惠）斯民

C.如曰今日当一切不事（动词，做）事

D.则非某之所敢知（愿意领教的。知，领教）

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第6题

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国礼仪之邦的美称都来源于源远流长的中华民族的文化传统

B.中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了

C.《礼记·礼运》中记载，我国先民燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，来表达对鬼神的敬意，希望得到神的庇护和赐福

D.源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造，人们通过饮食来祭祀神，表现了对现实的重视和生命的原初心理

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第7题

下列词语解释有误的一项是（）

A.奏刀騞然，莫不中音（中：合乎）

B.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会：会合）

C.庖丁释刀对曰（释：放下）

D.臣以神遇而不以目视（遇：接触）

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第8题

加划线的词解释有误的一项是（）

A.奏刀騞然，莫不中（合乎）音

B.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）

C.庖丁释（放下）刀对曰

D.臣以神遇而不以目视（接触）

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第9题

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。11.下列句子中，加点字的解释有误的一项是（）

A.中有都柱都:大

B.形似酒尊尊:通樽

C.牙机巧制牙:发动机件的枢纽

D.施关发机关:关闭

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第10题

“诚心守仁则形，形则神，神则能化矣”出自()。

A.《礼记·中庸》

B.《说苑·指武》

C.《说文解字》

D.《荀子·不苟》

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