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[单选题]

5.14-18世纪,西欧相继发生了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢,解放人们的思想。17-19世纪,资产阶级在一些国家进行了不同规模、不同形式的革命和改革,确立了资本主义制度。以上说明()

A.思想解放是社会变革的先导

B.改革有利于维护社会稳定

C.构建了未来资产阶级的新王国

D.体现了资产阶级的精神追求

答案

A、思想解放是社会变革的先导

更多“5.14-18世纪,西欧相继发生了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢,解放人们的思想。17-19世纪,资产阶级在一些国家进行了不同规模、不同形式的革命和改革,确立了资本主…”相关的问题

第1题

罗马风建筑的进一步发展,就是12-15世纪西欧以法国为中心的()。
罗马风建筑的进一步发展,就是12-15世纪西欧以法国为中心的()。

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第2题

原烟从传统的挂杆复烤到近代打叶后的片烟复烤虽然加工对象的形态发生了很大的变化但均采用了()
进行处理。

A.干燥

B.冷却

C.干燥 冷却 回潮

D.回潮

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第3题

患者男,30岁。因结核性胸膜炎、大量胸腔积液入院,进行胸穿抽液治疗时,护士观察到患者出汗、面色苍白、肢冷,血压下降至80/50mmHg。该患者当时可能的情况是()

A.发生了麻药过敏性休克

B.肺复张后肺水肿

C.胸膜反应

D.刺破了肺产生了气胸

E.刺破了血管产生血胸

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第4题

根据上文,回答第 61~62 题一结核患者,因胸腔积液发生呼吸困难,需抽液以使肺复张,缓解症状,抽液过
程中,患者忽然出现头晕,大汗、面色苍白、诉心悸,查体发现脉搏细速,四肢发凉:

第61题:可能是发生了 ()

A.神经性休克

B.低血容量性休克

C.胸膜反应

D.结核中毒症状

E.以上都不对

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第5题

以适宜的速度在皮肤的两个相近点上,相继地给以轻微的触刺激,于是就产生了从一点向另一点连续运动的印象。在听觉方面,如果一个声响在两耳交替出现,可以产生一个声响穿过头颅向另一耳运动的知觉。这些现象属于()。

A.似动知觉

B.方位错觉

C.时间错觉

D.联觉

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第6题

某村一家三口人,在食用自制的臭豆腐后,相继出现全身乏力、头晕、头痛,继而出现视力模糊、眼睑下垂、复视、吞咽困难等对称性颅神经受损的症状,对患者的有效治疗是()。

A.二硫基丙磺酸钠

B.硫代硫酸钠

C.洗胃

D.多价抗肉毒毒素血清

E.1%美蓝

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第7题

“小冰期”是指发生在______的气候偏冷期。

A.11-13世纪

B.20世纪

C.15-19世纪

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第8题

在西方史学史上,曾经发生过4次重大变革,第一次发生在公元前()世纪,第二次发生在公元()世纪,第三次发生在()时期,第四次发生在20世纪中期,即当代新史学的诞生。
在西方史学史上,曾经发生过4次重大变革,第一次发生在公元前()世纪,第二次发生在公元()世纪,第三次发生在()时期,第四次发生在20世纪中期,即当代新史学的诞生。

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第9题

《巴黎圣母院》以离弃和对比的手法描写了一个发生在()世纪法国的故事。

A.14

B.15

C.16

D.17

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第10题

材料一"政策设计人认识到,共产党人正在利用欧洲危机,如果他们进一步得逞,美国的安全将面临

材料一 "政策设计人认识到,共产党人正在利用欧洲危机,如果他们进一步得逞,美国的安全将面临严重威胁。不过他们认为,美国援助欧洲的目的……是同经济失调做斗争,因为经济失调很容易使一切极权主义运动在欧洲社会混水摸鱼,现在俄国共产主义运动正要钻这个空子。"《关于美国援助西欧的政策》(1945年5月)

材料二 我们应该尽其可能,帮助世界恢复正常的经济状态,这是符合逻辑的,否则就不可能有稳定的政治和有保障的和平。……我们的政策目的是恢复世界上行之有效的经济制度从而使自由制度赖以存在的政治和社会条件能够出现。美国某国务卿的演说(1947年6月)

回答:

(1)美国上述政策的名称通称什么?

(2)结合材料一、材料二谈谈美国实施上述政策的目的。

(3)这一政策的实施对西欧产生了什么影响?

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第11题

文艺是有深度①的。这种深度就是通过特定的艺术形象体现出来的精神意蕴。历史上真正的文艺作品,都灌
注了深挚的意蕴,透发出浓郁的情感力量与理性深度②。这种融合了情怀与精神的深度③,在中国古典文艺的境界范畴中得到了很好的表述。宗白华先生在论及中国古典意境时曾经说过:“中国艺术意境的创成,既须得屈原的缠绵悱恻,又须得庄子的超旷空灵。”阐明了艺术意境的创造与深度④追求的关系。

不仅是中国文艺,人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现,从主体角度来说,是人类求真与向善本心的凝聚;它从现象上来看,是超越一般功利性的;因此,文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦,而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云,词以境界为最高,有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境,毫无疑问,它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说,文艺与审美乃是人类超越自身,争取人性解放的创造活动,它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善,对于特定时代自身困境的思索与解脱。这种人生思考与追求凝成了文艺的深度境界,是文艺作品的灵魂所在,也是古今中外一切优秀作品传承的依据。

从文艺的接受角度来说,深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调,艺术是作者心灵与情感的表现,要想感动别人必先感动自己,如果连自己都感动不了,那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量,正是贯注着这种深度。我们可以说,作品的深度是作者人格精神所铸就,正是这种深度人格,凝缩了作者的人生感受,使得作者的心灵得以与接受者对话、交流,产生互动的效应,将作品的魅力化为感染人的力量,构成文艺作品的真善美价值。这样的话,文艺就不仅是个人的行为,而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说,是个人的创作,但是作为一种精神的创造活动,其社会意义的广泛性却是不争的事实。

文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言,中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统,在清末民初文坛,产生了大量的侠义小说与风月小说,侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿,如今又在文艺领域,借助电子传媒,编织着虚幻的生活情境,迷幻着涉世不深的男女,使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度,厌弃深度,成为当前文艺的时尚,这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的深渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆,向着深度跋涉的时候,我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中,用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度,创造灿烂人文精神传统的民族,是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。

这段文字主要采用了()论证法和()论证法。

第二段中,“这种人生思考与追求”是指什么。

第三段中,作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么。

从第四段看,作者写作这篇文的用意是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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