关于中国古代儒家的“德治”观,以下说法正确的是()。
A.在德刑关系中,首先重视道德的作用
B.提倡圣君党政,施行王道,为政以德,以德服人,以德去刑
C.德治与礼治直接相关联,礼治是德治的具体化
D.古代的德治是人治的一种形式
A.在德刑关系中,首先重视道德的作用
B.提倡圣君党政,施行王道,为政以德,以德服人,以德去刑
C.德治与礼治直接相关联,礼治是德治的具体化
D.古代的德治是人治的一种形式
第1题
A.魏晋的玄学最后被般若学所取代,不了解般若学,就很难对玄学有全面深入的理解
B.隋唐佛学与儒家哲学地位同等,如果把佛学排除在外,那么隋唐哲学就会变得十分单薄
C.宋明理学在思维方式、修行方法等方面,受到佛教的影响十分明显
D.佛教与儒家、道教一样,提倡人们寻找心灵的家园,启发一种内在的自觉,培养一种伟大的人格
第2题
A.统一信仰和社会规范
B.发挥楷模和教化作用
C.顺应天意,无为而治
D.用礼义道德遏制人欲
第4题
A.范仲淹,字希文,谥号文正。北宋杰出的政治家、文学家。倡导的与民同乐思想
B.《老子》又称《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章
C.《左传》又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》,儒家经典之一,是中国古代的史学和文学名著
D.《三国演义》以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景
第5题
A.未能事人,焉能事鬼
B.施行不可以不懂,见有鬼神视之
C.死,无君于上,无臣于下
D.尽其道而死者,正命也
第6题
A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
D.在民生问题上,儒家倡导道德至上
第7题
A.继承了儒家的德治思想
B.体现其兼爱主张
C.适应了统治阶级的需要
D.借鉴了无为而治的思想
第8题
A.儒家的“仁政德治”
B.道家的“自然无为”
C.墨家的“兼爱非攻”
D.法家的“以法治国”
第9题
A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一,东汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇
B.《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》
C.《礼记》与《仪礼》《周礼》合称三礼
D.《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身做人的准则
第11题
A.鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,其作品《阿长与〈山海经〉》选自小说集《朝花夕拾》
B.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的左迁指降职贬官,因为中国古代以右为尊
C.孤岂欲卿治经为博士邪中的经指儒家经典著作,包括《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》
D.《木兰诗》选自《乐府诗集》,它是南北朝时期北方的一首乐府民歌