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（请给出正确答案）
[单选题]
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）相脱离
A.教育与生活
B.教育与经济
C.教育与政治
D.教育与生产劳动
答案
D、教育与生产劳动
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A.教育与生活
B.教育与经济
C.教育与政治
D.教育与生产劳动
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D、教育与生产劳动
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第4题
阅读下面一段文言文，完成 16～18 题。
丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号日于公，为县狱吏决曹掾；决狱平法，未尝有所冤。郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命日于公祠。
东海有孝妇，无子少寡，养其姑甚谨。其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻之人日：“孝妇养我甚谨，我衷其无子，守寡日久，我老累丁壮奈何？”其后母自经死，母女告吏日：“孝妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听。数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故。于公日：“孝妇不当死，前太守壬强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人日：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高益驷马车。”及子封西平侯。
(《说苑·贵德》)
第 16 题 用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)
用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)
答：_____________________________________________。
第5题
阅读下面一段文言文，完成题。
丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号日于公，为县狱吏决曹掾；决狱平法，未尝有所冤。郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命日于公祠。
东海有孝妇，无子少寡，养其姑甚谨。其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻之人日：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老累丁壮奈何？”其后母自经死，母女告吏日：“孝妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听。数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竞杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故。于公日：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人日：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子，封西平侯。
（节选自《说苑·贵德》）
用现代汉语写出文中画线文字的大意。
第6题
A.职业性质，常常要和同业的人比较骈（pián ）进，好像赛球一般，因（竟胜）而得快乐
B.历史眷（quàn）顾坚定者、奋进者、（搏击）者，不会等待犹豫者、（懈怠）者、畏难者
C.人啊，请不要轻觑（qù ）了事业对精神的（儒养）或反之的（腐蚀）作用
D.优雅风度不是矫（jiǎo）揉造作，不是（附庸风雅），更不是毫无意义的忸怩作态
第7题
A.赁车以适齐适：到，往
B.宁戚饭牛于车下饭：吃饭
C.桓公大说说：同悦，喜悦
D.遂举，大用之举：推荐，提拔
第8题
A.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提出 “六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。
B.魏源说：“小变则小革，大变则大革;小革则小治，大革则大治。 ”
C.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。
D.章士钊在一篇文章中说： “湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。 ”
第11题
阅读下面一段文言文，完成题
吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，日： “丞慢我。”履日：
“犯公者，一人耳，其邻何罪？今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履日：“易氏逃死耳，非反也，招之当来。不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履日：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计日：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。
（《明史·循吏传》）
用现代汉语写出文中画线文字的大意。（5分） 查看材料
