两宋时期是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期,其标志是湖湘学派的崛起。()
两宋时期是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期,其标志是湖湘学派的崛起。()
两宋时期是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期,其标志是湖湘学派的崛起。()
第2题
第3题
第6题
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
C.在长期的历史发展过程中, 湖南学人以上下求索、 九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。 古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。
E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。
第7题
A.所谓“古道圣土”,是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。
B.所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方,是他们心系天下万民、求索国家前途之方的地方,同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。
C.所谓“潇湘洙泗”,是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。
D.湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化,是经多元文化相互影响而形成的。
第8题
A.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间,这既是该时期重大的历史现象, 也是主要文化现象,对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
B.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、 中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。
C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志,正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续,也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。
D.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。 湘军可以说是湖湘文化的产物; 湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大,堪称湖湘文化重要发展阶段;
E.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力,构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
第9题
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
第10题
A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、 胡宏父子和张栻为代表的, 在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、 内圣与外王并重的理学学派。 湖湘学派以其博洽通变的学者群体、 独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
B.湖湘学派中学术成就最高、 并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻, 其主要著作有《知言》、 《五峰集》、 《皇王大纪》等。
C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。 胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨, 要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。
D.胡安国的重要学术著作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。