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[单选题]

奉唐太宗之命,将《道德经》翻译成梵文的是()

A.玄奘

B.鉴真

C.僧一行

D.遣唐使

答案
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更多“奉唐太宗之命,将《道德经》翻译成梵文的是() A.玄奘 B.鉴真 C.僧一行 D.遣唐使”相关的问题

第1题

下列各组句子中加点词语意思相同的一组是()

A.忠陛下之职【分】也 男有【分】,女有归

B.尊君在

C.为妻妾之【奉】 【奉】命于危难之间

D.便【扶】向路 出郭相【扶】将

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第2题

西路军西征失利后,高金城欣然接受我党重托赴河西开展营救工作。高金城的营救行动引起了敌人的
怀疑和仇视。什么时间韩起功奉马步芳之命,将高金城骗进司令部,秘密杀害在张掖县大衙门后花园里,时年多少岁?

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第3题

下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()速哥,蒙古怯烈氏,为人外若质直,而内实沉勇有谋,雅为太宗所知。命使金因俾觇其虚实语之曰即不还子孙无忧不富贵也速哥顿首曰臣死职耳奉陛下威命以行可无虑也帝悦,赐所常御马。(节选自《元史·列传十一》,有删改)

A.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还子孙/无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命/以行可无虑也/

B.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还/子孙无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命以行/可无虑也/

C.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还子孙/无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命以行/可无虑也/

D.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还/子孙无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命/以行可无虑也/

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第4题

孙武向吴王阖闾进献兵法后,奉阖闾之命用宫女操练兵法,这个故事叫()。
孙武向吴王阖闾进献兵法后,奉阖闾之命用宫女操练兵法,这个故事叫()。

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第5题

司马迁著《史记》的主要动因有()。

A.奉朝廷之命修史

B.受到皇帝嘉许鼓励

C.身受腐刑的耻辱经历

D.胸怀大志有圣人情结

E.由家庭荣誉感所激发的著史愿望

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第6题

小说《三宝太监西洋记通俗演义》中写道:“明永乐三年到明宣德八年,郑和奉皇帝之命七次出使西洋。”其中“永乐"年号属于()

A.明太祖

B.明成祖

C.建文帝

D.崇祯帝

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第7题

下列对文化常识的解说,有误的一项是()

A.匾上大书敕造宁国府五个大字 敕造:奉皇帝之命建造

B.寡人之于国也,尽心焉耳矣 寡人:古代君王的自称

C.句读之不知,惑之不解 句读:句子末尾的停顿

D.君子曰:学不可以已 君子:先秦儒家著作中常指古代贤人

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第8题

杨子①这邻人亡羊,既率其党②,又请杨子之竖③追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”
既反④,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚⑤亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之⑥,所以反也。”杨子戚然变容不言者移时⑦,不笑者竟日,门人怪之,请曰:“羊,贱畜;又非夫子这有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命⑧。

【注】①杨子:即杨朱,战国初期哲学家。②党:这里指亲戚朋友。③竖:童仆。④反:同“返”。⑤奚:为什么,怎么。⑥之:往。⑦移时:历时。指长时间。⑧命:指杨子的想法或见解。

问题:

(1)邻人追羊前后,杨子的态度有什么不同?(5分)

(2)将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说杨子“戚然变容,不言者移时,不笑者竟日”,不回答门人提问的原因。(5分)

(3)从这则审议故事演变出的一个成语是什么?解释这一成语在现代汉语中的意思。(5分)

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第9题

对《红楼梦 》一书内容理解不正确的是()

A.两府一园四个字,是《红楼梦》空间布局的关键

B.第十三回,有人回道:东府蓉大奶奶没了指的是居住荣国府的秦可卿

C.宁荣两府牌匾上的敕造,就是说这两座府邸是奉皇帝之命建造的

D.大观园兼跨荣宁二府。在两府的包裹之中

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第10题

阅读下面一段文字:天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而

阅读下面一段文字:

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

(老子《道德经·第七十七章》)

请回答:

(1)“损有余而补不足”的深刻含义是什么?(3分)

(2)从上文中我们应该怎样理解人类社会与自然的关系?(3分)

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