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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

在佛教与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突之中最为著名的争论是()。

A.范缜的《神灭论》

B.慧琳《黑白论》

C.沙门之争

D.夷夏之争

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发布时间：2023-02-11

更多“在佛教与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突之中最为著名的争论是()。”相关的问题

第1题

在中国，佛教是外来文化，在我国的许多著名寺庙中，儒、释、道三种宗教的外在特征可供奉于一殿、一庭、一山之中。这说明（）

A.中华文明是世界各国人民创造的

B.中华文化与世界各国文化和睦相处

C.中华文化具有包容性

D.中华文化与世界文化没有区别

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第2题

自传入中国以来，佛教与中华传统文化相互融合，佛教文化中的优秀价值取向已逐渐得到人们的广泛认同，成为建设社会主义核心价值体系必要的历史文化资源，在实现“中国梦”过程中发挥着凝聚力量的作用。这说明①佛教文化与社会主义核心价值体系在本质上是一致的②应辩证认识宗教，合理利用宗教文化资源③我国实行宗教信仰自由政策，倡导信仰佛教④发挥佛教文化的积极作用，有利于促进和谐社会建设（分值：）（）

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第3题

青海汉族文化体系是以()文化为基础形成的儒、释、道，杂揉，各取所需的文化局面。

A.道家

B.儒家伦理

C.佛教

D.宗教

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第4题

下列有关社会性别的作用说法错误的是（)

A.社会文化在性别气质上的要求有利于对人们适应已存在的社会规则和社会秩序

B.在社会中形成男女有别的文化和制度有助于规范男女交往关系和社会伦理的形成

C.作为男性和女性，形成自己的性别优势有利于增进归属感和自豪感的形成

D.我们要加强对已有社会性别的认同，遵循其要求和规范，不应质疑其不合理部分

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第5题

佛教是外来文化，但在中国的许多著名寺院中，儒、佛、道三种思想外化的神像却可供奉于一殿之中，这说明（）

A.中华文化具有包容性

B.中华文化与世界各国文化和谐相处

C.中华文化包含着世界各民族文化

D.中华文化与世界文化没有什么区别

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第6题

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章开篇以《论语》和孟子的话说明了悌文化在中国传统社会伦理中的重要地位

B.文章采用层层递进的思路结构，从三个方面论述了悌文化在中国人伦关系中的重要作用

C.文章联系社会人情冷淡的反面现实，论证了悌文化为现代的人际交往提供了良好的思路的观点

D.在论述悌文化的作用与重要性的同时，文章也指出在弘扬悌道时也不能走向极端，具有辩证的思维

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第7题

（）起源于古代历史和神话传说，是日本固有的自然式宗教，其祭祀场所是神社。

A.道教

B.佛教

C.神道教

D.景教

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第8题

中国史学家周一良在《中日文化关系史论集》中说：“奈良的贵族……举凡学术、技术、文艺、音乐以及佛教和佛教庙宇的建筑、雕刻、绘画，以及有关服饰、器皿、生活方式都在学唐朝。他们的头脑一刻也不忘记‘在唐国’。”这一时期对中日文化交流作出重大贡献的唐朝僧人是（）

A.鉴真

B.玄奘

C.阿倍仲麻吕

D.郑和

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第9题

下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是（）

A.《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释

B.制度一词在古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗

C.宸衷中，宸原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。衷指内心。宸衷指皇帝的心意

D.释氏是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教

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第10题

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）在中国，“文化”一词，古已有之。，。。，，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。①《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”②“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。③“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”。④中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应。⑤其引申义则为改造、教化、培育等。⑥其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等

A.①②⑤③⑥④

B.②①⑥③⑤④

C.③⑤④②①⑥

D.④①②⑥③⑤

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第11题

中国象形文字的字形来源于对实物的描摹,例如甲骨文的象形文字“月”像-弯月亮的形状，“马”就像一匹有马鬃、四腿的马。这一现象体现了（）

A.文化是人类社会实践的产物

B.文化是自然而然产生的

C.文化是人天生就具有的

D.文化具有意识形态的性质

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