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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“坐不中席”意思是说，坐在席子上的时候，不应坐在席子（）的位置。

A.左边

B.右边

C.中间

D.前边

答案

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发布时间：2022-08-05

更多““坐不中席”意思是说，坐在席子上的时候，不应坐在席子（）的位置。”相关的问题

第1题

学者俞陛云曾分析一首词的艺术表现之妙，说：“(此)言清昼久坐，看日影之移尽，乃目见之静趣，皆写出静者之妙心。”与这段话的意思相符的词句是：

A.雨过芳塘净，清昼闲中永。门外立双旌，隔花闻笑声。(舒禀《菩萨蛮》)

B.闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。(段成式《闲中好》。

C.翠烟笼日上花梢。花外楼高。海犀不动帘栊静，昼长人懒莺娇。(李鼎《风人松》)。

D.小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。(李清照《满庭芳》)

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第2题

只有不明智的人才在董嘉面前说东山郡人的坏话，董嘉的朋友施飞在董嘉面前说席佳的坏话，可是令人疑

惑的是，董嘉的朋友都是非常明智的人。根据以上陈述，可以得出以下哪项？()

A．施飞是不明智的。

B．施飞不是东山郡人。

C．席佳是董嘉的朋友。

D．席佳不是董嘉的朋友。

E．席佳不是东山郡人。

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第3题

？？阅读下面文字，回答问题。陆龟蒙《冶家子言》中说：“吾祖始铸田器，岁东作必大售。”意思是他的祖辈

？？阅读下面文字，回答问题。

陆龟蒙《冶家子言》中说：“吾祖始铸田器，岁东作必大售。”意思是他的祖辈是做农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大。有意思的是，文中的“东作”被人注释为“春耕生产”。其实，不仅仅“东作”是“春耕”，在中国人的心目中，“东”这个方位词总是与“春”这个季节词联系在一起的。比如，中国古代诗词中，“春风”就总是被说成是“东风”，像“相见时难别亦难，东风无力百花残”，还有“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”，更有“东风随春归，发我枝上花”等，简直就是东风的解释了。

为什么在中国“东”这个方位词总是可以替换“春”这个季节词？这是中国的季风气候使然。简单地说，春夏来临，太阳很快地把热容量小的大陆晒热，陆地上的空气受热膨胀变轻而上升，气压变低；海洋由于热容量大，升温较慢，与同一时段的大陆比，海洋上气压相对高，因此海洋上的空气向大陆流动。秋冬以后，这个过程正好相反。所谓季风就是指这样一年中方向有规律转变的海洋与陆地之间的大范围的空气流动。中国的东面是浩瀚的太平洋，西面是亚洲内陆。春天，有季风从东面或东南而来，因此，东风也就可以包含春风的意思。

但是仅仅这样说，还忽略了一个问题。因为东西南北这些地理方位词，都关涉到叙述者的位置。对有的人而言是东，但对另外的人来说却是西，南北亦然。对中国东部，尤其是中原地区而言，春天的风是从东面或东南面的大海吹来，但是对于中国其他地区而言，季风或从西南的印度洋吹来，或从西北的北冰洋和大西洋吹来，因此春风就不应该是东风。另外，东南季风势力也有限，只能吹到大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山一冈底斯山一线，此线以西，春风也都与东无关。东南季风吹到的内陆最深处，正是中国的农牧分界线。由此可见，中国人把春风叫东风是中原人的视角占有了主导话语权。就文化而言，中原地区农耕民族的文化是中国的主流文化，因此中原地区的视角就成了全中国的视角，并影响到中国人称春风为东风。在语言中，凡是涉及地理方位的词，都有一个话语权的问题，以谁的视角叙述，谁的视角方位词流行，就看谁的影响力大。

阅读第一段文字，下列理解符合原文意思的一项是()？？

A.陆龟蒙将“东作”注释为“春耕生产”，这表明中国古代很重视农业生产。

B.在当代文化背景下，“东”与“春”的密切联系表现在生活中的各个领域。

C.作者列举中国古代诗词的例子意在表明，“东风”常常可以指代“春风”。

D.“东风随春归”意思是东风随春天而至，所以作者说可以用东风解释春风。

下列理解和分析，符合原文意思的一项是()A.方位词“东”总是与季节词“春”互相替代，这是中国文化中特有的现象。

B.亚洲内陆和太平洋在热容量上的差异，使中国的东南季风出现在春夏期间。

C.在古代中国，如果不掌握主导话语权，东南西北的方位指代就没办法明确。

D.受东南季风的影响，农耕民族的文化逐步成为了古代中国社会的主流文化

根据文意，下列理解和分析不正确的一项是()A.因为海洋的热容量总是比陆地大，所以空气总要从海洋流向陆地。

B.从总体来看，中国的气候受太平洋、印度洋及北冰洋的影响很大。

C.东南西北等地理方们的具体确认，是通过叙述者的来确定的。

D.在中国，大兴安岭、阴山及冈底斯山等，是有标志意义的地理名词。

对于中国人把“春风”叫“东风”的原因的理解，不符合原文意思的一项是()A.自然界的东南季风是中国境内春风的来源之一。

B.中原在地域辽阔的中国，长久拥有主导话语权。

C.西南季风以及西北季风对中国气候的影响微乎其微

D.受农耕文化以及气候的影响，“东风”的说法比较广泛。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第4题

“来归相怨怒，但坐观罗敷”中的“坐”意思是()

A.坐下来

B.定罪

C.因为

D.副词，表示无缘无故

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第5题

有关受试者位置说法正确的是()。

A.隔声室建成里外两间的，受试者坐于隔音室里间

B.隔声室的优点是不会给受试者暗示

C.隔声室的缺点是不易观察到受试者的反应或表情

D.也可以只有一个房间，测试者和受试者坐在同一隔声室内

E.比较好的位置是测试者在受试者的侧面，这样既便于测试者观察受试者的表情，又能避开视觉暗示

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第6题

也许令许多经常坐办公室的人感到意外的是，长时间坐在那里已使他们成为腰肌劳损的高危人群。市卫生部门发行了一个小册子，教人们如何通过做一些运动来进行每天一次的锻炼，来避免这部分人出现腰肌劳损。以下哪项如果为真，最能对上述小册子的效果提出质疑？

A.有些人的腰肌劳损靠锻炼难以预防。

B.预防腰肌劳损的方案因人而异。

C.经常锻炼的人也可能患腰肌劳损。

D.做锻炼的效果不如在医院的护理与治疗。

E.经常坐办公室的人不大可能做每天一次的锻炼。

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第7题

对核定乘客定额的基本要求,下面哪句话是错误的。A.客船的乘客人数不应超过客舱内所设置的卧席及坐

对核定乘客定额的基本要求,下面哪句话是错误的。

A.客船的乘客人数不应超过客舱内所设置的卧席及坐席的总数,对按规定不需购买客票的儿童可不计入客额。

B.准许搭载的乘客总人数不应超过根据该船稳性计算书所确定的乘客总人数。

C.休息室阅览室等公共处所的坐席可计入乘客座位定额。

D.准许搭载的乘客总人数不应超过该船按照法规规定配置的有效救生设备允许搭载的乘客总人数。

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第8题

我患了重感冒，四肢无力地躺在床上休息。妻子去上班，女儿去上学，家里【141】70多岁的老父亲陪着我。父

亲穿上大衣，拄着拐棍，站在我床前，“走!我带你上医院看看去。”我【142】40多岁的人了，还让老父亲带着上医院，怪难为情的，便央求父亲不要【143】我。父亲不同意，拄着拐棍走在前面。

我头重脚轻地来到医院，诊室里【144】满了病人。大夫抬头看见父亲，便与其他病人【145】：“先让这位老先生看病好吗？”我从父亲的身后走出来，抢先一步坐在大夫面前的椅子上。大夫不满地瞪我一眼，没理睬我，转脸温和地问父亲：“大爷，您【146】不舒服？”父亲说：“我身体很好，是小孩子感冒了。”语气中充满了【147】的爱。大夫看了一【148】，问：“孩子呢？”父亲拍拍我的肩膀说：“这个就是!”

(141)

A．因而

B．于是

C．只有

D．不止

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第9题

下列表述不正确的是()：

A.美国人用中指和食指表示"2"或"V"，这个手势在澳大利亚被认为是很粗俗的。

B.美国人常用的表示"O.K."的手势在澳大利亚是可以使用的。

C.贵宾通常坐在主人的右边。

D.在孟加拉，先生(mister)用"BaB)u"来代替，加在名字后面，因此，RaviBaB)u就是Mr.Ravi的意思。

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第10题

前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们[*]看见前面有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烛的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶我们也不嫌贵了。茶越冲越淡，雨越落越大。[1]最初因游山遇雨，觉得扫兴；[2]这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，[3]反觉得比晴天游山趣味更好。[4]然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是[*]苦闷万状。我无法把我所体验的境界为他们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的“兴味”。茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然音阶摸得不大正确，拍子还拉得不错，这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好？”他很客气地把胡琴递给我。我借了胡琴回茶店，两个女孩很喜欢。“你会拉的？你会拉？”我就拉给你们看。手法虽生，音阶还摸得正。(1)因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄里一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺(注：表示音阶的符号)。阿庆的教法很特别。他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟。但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他，他把小工调、正工调的音阶位置写了一张给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前有拉小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲，两女孩和着歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱的《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏，没有尝过今日般的音乐的趣味。两部空黄包车拉过，被我们雇定了，我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上了车。油布遮盖我面前，看不见雨景。(2)我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材，小提琴要数百元一具。制造虽精，世间有几人能够享用呢？胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听，这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有它，裁缝店里有它，江北船上有它，三家村里有它。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般地流行于民间，其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依(曾经搪塞他们说“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶，拉胡琴了)。若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这种人有何惜别之情，而我又何能依依于这些萍水相逢的人呢？古语云“乐以教和”，我做了七八年音乐教师没有证实过这句话，不料这天在荒村中证实了。(丰子恺，一九五三年秋日)为第1、2自然段中的甲、乙处选择最恰当的词语：

A.仓皇奔走怨天尤人

B.仓皇奔走杞人忧天

C.豕突狼奔杞人忧天

D.豕突狼奔怨天尤人

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第11题

听力原文：今年春天，我到成都参加了一个会议。回来的火车票是凌晨一点多钟的，我出宾馆的时候，已是

听力原文：今年春天，我到成都参加了一个会议。回来的火车票是凌晨一点多钟的，我出宾馆的时候，已是午夜十二点。

刚走出宾馆大门，一个人迎上来，微笑着说：“现在就走？”

我不认得他。这几天散发的名片多了，不认识也正常。他既然跟我打招呼，就一定是交换过名片的。我回答：“这么晚了，你怎么还在外面？”

他说：“我来送送你。”午夜时分，多少有点冷，我没有想到，竟然会有人起来为我送行，我心里顿时涌起一股暖流。

从宾馆到路边停着的出租车，也就十几米远。他扶着我的胳膊，他的手有力、温暖，在这异地他乡，给我一种踏实的感觉。他帮我拉开车门，待我坐进去，说：“祝你一路平安!”