第1题
第2题
A.法律面前必须体现自由,保障自由,法律只有在自由
B.国家法律体现了立法者个人的自由意志,服从国家的法律就是服从立法者的个人理性。
C.专制制度下的法律虽然由国家制定,形式上具有合法权威,然而由于本质上背离了你有的要求,因而只能是一种徒具形式的恶法。
D.民法中的意思自治体现了法律的自由价值
第4题
A.科学具有强大的自主发展力量,既造福了人类社会,也有可能摧毁人类社会
B.科技伦理的目的是追求善,托德·莱肯所说的道德法则就是科技伦理
C.科学崇尚自由,而科技伦理既可约束这种自由,也可引导科学研究
D.人类认识的局限使未来可能出现不确定的状况,科学的发展会加大这种可能性
第7题
A.重视问题:问题是向导,重视问题就是寻找答案的第一步
B.批评对事不对人:公私分明,在感性中将问题最小化,结果最优化
C.互相信任:推进团队前进的潜在动力
D.赞美:理性的认可是激励的一剂良药
E.鼓励直接表达:助于培养成员的主见意识,增强自主能动性
第8题
A.自主学习
B.合作学习
C.帮扶学习
D.探究学习
E.勤奋学习
第9题
第10题
试运用现代教育思想的观点,谈一谈阅读完下面这段文字后的看法。
〔案例材料〕反思我们的大学
某日,某高级中学结合历史课教学和升学指导,举办了一场学术报告会,题目是“大学为什
么值得我们去追求?”会后,三位同学发表了如下议论。
学生甲:
的确,大学至今在人们心目中只是一个实用性的社会机构,一个仅仅是训练未成年人并给
予其文凭资历的机构。然而,主讲人告诉我们,大学对于现代文明的意义,远远不只是工具性
的,它应当是一个现代国家的灵魂,是一个民族整体觉醒的标志。中国近代历史并没有独立大
学的存在,也就没有建构现代文明所必须的文化准备,这就决定了中国走向世界化的道路一再
被动,总是被时事推着走,人们总是在应付各种燃眉之急,心中并无理性的共识和长远的战略。
学生乙:
听了报告,我才明白,原来我们现在讲的大学其实是源于西方的文明。但在中国历史上,
西方文明的冲击直接呈现出来的就是坚船利炮,这就让国人误以为西方强大的原因就是器物
文明,却不知道它的背后是一种必须有体系的大学教育才能获得的理性思维。两千多年来政
治本位的传统,造成全社会上上下下对于政治权力的依赖和迷恋,人们改变现实的所有诉求最
终都寄托于政治权力,却无法通过现代文化的建构,形成现代公民社会的共识。
学生丙:
上面这位同学提到中国学习西方的历史,其实,中国社会发展的历史已经说明:无论是实
业救国,还是制度变革,没有现代科学和契约精神的内在支持,就脱不出传统文明的案臼。虽
然亦步亦趋地与西方现实妥协,甚至主动接轨,但人们没有自由的精神、悠然的心态来创造一
种全新的文明秩序,这样,营造出来的只是一些急功近利的设施,并不具有生命力,而表面上务
实的制度变革,总是陷人恶性的权力争斗中。而且,越到后来,社会矛盾越尖锐,人心越浮躁,
道德越沦丧,自主改变的从容没有了,千年文明就会面临崩溃的危险。