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[判断题]

顾恺之强调“以形写神”。()

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更多“顾恺之强调“以形写神”。()”相关的问题

第1题

肖像素描的要求以形写神的“神”是指思想、感情、()。A.感受B.气质C.性格D.神情

肖像素描的要求以形写神的“神”是指思想、感情、()。

A.感受

B.气质

C.性格

D.神情

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第2题

“如今憔悴,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语”呈现出作者()情感心理。

A.巧妙地写出了晚年词人内心感情的痛苦、感情的尴尬与感情的矛盾

B.在意自身形象,强烈的虚荣心

C.当年簇带济楚的少女,已经变成憔悴不堪的老妇,写体貌的变化已让人沉痛之极。易安此句以形写神,以鬟乱鬓白写出了此时衰老颓唐的近况

D.这几句词里有一种渴望欢乐,渴望融入到一种热闹生活当中去的愿望,但是又没有办法走出沉重的心情

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第3题

眼影()

A.能强调眼部里外关系

B.能增加眼睛的神彩

C.不能调整眼形

D.让眼睛有黑眼圈的感觉

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第4题

最早的一篇山水画论是南朝()写的()。

A.王微,《叙画》

B.顾恺之,《画云台山记》

C.谢赫,《古画品录》

D.宗炳,《画山水序》

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第5题

《神谱》中,宙斯与众神们共同居住在奥林匹斯山上,各司其职、分工细致,形成了一种和谐稳定的神性律
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第6题

绘雪者不能绘其清,绘月者不能绘其明,这句话是说艺术家要重形轻神。()
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第7题

孔门弟子对孔子学说的理解也各有不同,说法正确的是()

A.荀子强调天人之分,提出“制天命而用之”的观点

B.在人性问题上,荀子主张性恶论,强调对人的天性进行教化改造的重要性

C.孟子继承了孔子关于仁的思想和德政主张,把它发展成为“仁政”学说

D.孟子剔除了天的人格神成分,赋予天以道德属性

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第8题

古人在养生活动中大多把养形与养神有机结合,神形兼顾,两不偏废,甚至有时把养神看得更重要。这是与现代西方体育只注重外形训练是明显不同的。()此题为判断题(对,错)。
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第9题

对下列古诗句中加点的词语解说有误的一项是:

A.月下飞天境,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。——“天镜”“海楼”写荆门一带的奇妙美景,是比喻写法。

B.明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。——赋予“青天”以生命,直接同它对话,是拟人写法。

C.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。声名从此大,汩没一朝神。——“惊风雨“泣鬼神”赞扬李白诗才出众,是夸张写法。

D.轻舟短棹西湖好,绿水逶迤。芳草长堤。隐隐笙歌处处随。——“轻舟短棹”写泛舟游湖,景色迷人,是借代写法。

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第10题

阅读下面这首诗,回答问题。 游山西村陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑

阅读下面这首诗,回答问题。

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

【注】①豚(tún):猪。春社:古代立春后祭祀土地神以祈求丰收的节日。

(1)这首诗写乡村生活,表现出村民怎样的精神风貌?

(2)“山重水复”、“柳暗花明”,在诗中写了怎样的意境?今人又赋予了它们怎样的含义?

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第11题

东晋大画家顾恺之首创维摩诘的形象,而敦煌壁画中的维摩诘形象出现较晚,在隋代才开始出现。()
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