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[单选题]

孔子主张“兴于诗,立予礼,成予乐”,说明他把乐的感化作用看成是育人的()

A.最高境界

B.现实途径

C.基本手段

D.根本目的

答案
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更多“孔子主张“兴于诗,立予礼,成予乐”,说明他把乐的感化作用看成是育人的()”相关的问题

第1题

君子与礼的关系舒善柏孔子对“礼”推崇备至的事例不一而足,这里举两个基本例子,如有一次他谈到季氏,说:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”“八佾”是六十四人的舞乐,本是西周天子用的,而身为天子下面的大夫季氏竟用六十四人在庭院中奏乐舞蹈,在孔子看来,当然是“不可忍”。又如,陈恒杀了齐简公,孔子斋戒沐浴而后朝见鲁哀公,请求哀公出兵讨陈恒。可见,孔子对这种“臣弑君”当然是更不可忍。春秋战国时期礼坏乐崩,在这种严峻的形势下,孔子推祟周代以来形成的礼制,是情有可原的,虽然这仍是维护了统治阶级的社会地位和封建等级制度,但对调节当时的社会矛盾无疑具有现实意义。需要点明的是,孔子所提倡的“礼”决不是对“周礼”的简单复制,而是有所损益的,正如他所说,“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继者,虽万世可知也。”这种损益最为突出的表现便是,孔子站在新时代的前沿,大胆地提出“仁”的思想,并把“仁”的这种道德规范融入“礼”的具体内容中去。即用“仁”来规定“礼”,遵循“礼”是为了更好地达到“仁”的境界。如他说的“人而不仁,如礼何?”便说得十分明了。总之,“礼”在孔子时代无疑被视为一种维护社会秩序的社会礼制。这种社会礼制必须落实到具体的人身上,才会产生效应,而君子是孔子提出的思想人格的肩负者,君子理所当然成为“礼”的主要肩负者,遵循礼制成为君子人格的修养的重要内容。关于这一点,孔子作了不少具体的论述,如孔子要求尚“礼”而轻勇武,他说:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”再如孔子对君子在为学修养方面也是毫不放松用“礼”来约束,孔子曰;“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣!”说明所学知识如不用“礼”加以约束的话,就会违背君子之道,等等。可见孔子对君子达礼的要求很具体,“礼”在孔子心目中成为体现君子人格最为直接的方式,君子想要成君子之名,最基本的前提是不违背“礼”,否则,无从谈起。这种逻辑在孔子看来无疑是顺理成章的,孔子之所以把“礼”与君子这么紧密地联系起来,重要的原因是这种“礼”的内容是由“仁”来规范的,而作为理想的君子人格,他的最终目的是为了达到“仁”的境界,君子要想上达于“仁”,首先必须遵循“礼”。当然,如果说孔子所乐道的君子人格只停留在礼的层面,那无疑是不值得称道的,后世人们对这种君子人格称道的原因,主要是君子对“仁”的永无止境的追求。而“礼”作为一种治世制度,它只不过是一种时代的产物,它虽然是围绕“仁”这一核心思想所设置,但仅仅是一种对“仁”的表现方式,而远非“仁”的本身,随着时间的推移,这种表现方式也会相应地变化。至于孔子的核心思想“仁”,我认为它是一种超越现实的理想境界,只是时代不同,用以实现“仁”的手段和方式不同而已。因此,作为以“仁”为追求目标的君子人格,必须切实地遵循仁道,才能真正实现君子人格。(《中学历史参考》,2001年第4期)对第一段内容的有关理解,不准确的一项是;

A.孔子对季氏“八佾舞于庭”行为的“不可忍”和对“陈恒杀了齐简公”而“请求哀公出兵讨陈恒”是他推崇“礼”的表现。

B.孔子推崇礼制是为了维护统治阶级的社会地位和封建等级制度。

C.孔子推崇礼制的目的是为了调节当时的社会矛盾。

D.提出“仁”的思想是孔子对“礼”“有所损益”的表现。

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第2题

下列文学常识,表述正确的一项是() A.《资治通鉴》是我国古代一部规模巨大的纪传体通史。B.《左传》是

下列文学常识,表述正确的一项是()

A.《资治通鉴》是我国古代一部规模巨大的纪传体通史。

B.《左传》是我国第一部叙事详备的国别史,是用历史来疏证孔子的《春秋》。

C.“通五经,贯六艺”中的“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

D.《荀子》由《论语》《孟子》的语录体,发展成为有标题的论文,是古代说理文进一步成熟的标志。

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第3题

阅读下面的材料,完成小题。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为

阅读下面的材料,完成小题。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为政》)

今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣(《韩非子·五蠹》)

关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。

根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题

??阅读下面的文言文,回答下列问题。??孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之

??阅读下面的文言文,回答下列问题。

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孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子货、力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的?

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

??文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么?“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点???

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题

《季氏将伐颛臾》所体现出的孔子的政治主张是A.治国以法、为政以德B.无为而治、顺其自然C.隆礼重法、

《季氏将伐颛臾》所体现出的孔子的政治主张是

A.治国以法、为政以德

B.无为而治、顺其自然

C.隆礼重法、为政以德

D.治国以礼、为政以德

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第6题

下面短文,回答下列五道题。每一个时代有一个时代的主潮,小的波澜总得跟着主潮的方向推进,跟不上的只好留在港汉里干死完事。战国秦汉时代的主潮是散文。一部分诗服从了时代的意志,散文化了,便成就了“楚辞”和初期的汉赋,这些都是时代的光荣。另一部分诗,如《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟“讽谏诗”之类,跟不上潮流,便成了港汊中的泥淖。明代的主潮是小说,《先妣事略》、《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光,采取了小说的以寻常人物的日常生活为描写对象的态度和刻画景物的技巧,总算沾上了时代潮流的边儿,所以是散文家中唯一顶天立地的人物。其他同时代的散文家,依照各人小说化的程度,也多多少少有些成就,至于那班诗人们只忙于复古,没有理会时代,无疑那将被未来的时代忘掉。以上两个历史的教训,是值得我们的新诗人牢牢记住的。四个文化同时出发,三个文化都转了手(指印度、波斯、希腊的文化传统发生了变化),有的转给近亲,有的转给外人,主人自己却都没落了,也许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是勇于“予”而不太怯于“受”的,所以还是自己文化的主人,然而也只免于没落的劫运而已。为文化的主人自己打算,“取”不比“予”重要吗?所以仅仅不怯于“受”是不够的,要真正勇于“受”。让我们的文化更彻底的向小说戏剧发展,等于说要我们死心塌地走人家路。这是一个“受”的勇气的测验,也是我们能否继续是自己文化的主人的测验(摘自闻一多《文学的历史动向》)作者认为归有光是“散文家中唯一顶天立地的人物”,其主要原因是______。

A.归有光的《项脊轩志》等被后人传诵,影响很大

B.归有光的散文以寻常人物的日常生活为描写对象

C.归有光的散文采取了刻画人物的技巧

D.归有光的散文采取了小说的某些写法,沾上了明代以小说为主潮的时代潮流的边儿

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第7题

阅读下面一首宋诗,完成下列各题。村行王禹偁马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁,数峰

阅读下面一首宋诗,完成下列各题。

村行

王禹偁

马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡。

(1)根据诗中意境如何评析首联两句?(3分)

(2)最后两句设为问答,抒发了诗人怎样的感情?(2分)

对这首诗的分析,最恰当的一项是()

A.全诗抒发的是诗人观赏山村美丽景色时悠然自得的心情

B.诗的主旨是表达诗人对美丽幽静山村的由衷赞美与向往

C.全诗情景交融,诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中

D.诗中通过情绪的陡然转折,表现了诗人深藏于内心、随时会触发的怀乡之情

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题

下列句子中“焉”字作兼词用,相当于“于之”的是 ()A.予是焉河伯欣然自喜。B.焉足以知是且

下列句子中“焉”字作兼词用,相当于“于之”的是 ()

A.予是焉河伯欣然自喜。

B.焉足以知是且非邪?

C.斯天下之民至焉。

D.危而不持,颠而不扶;则将焉用彼相矣?

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第9题

阅读下面的文言文,完成小题。凌 室 记[元]叶祐之凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗

阅读下面的文言文,完成小题。

凌 室 记

[元]叶祐之

凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗有曰:“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。”而藏冰、启冰,亦燮理阴阳之一事。《周礼》凌人掌冰,于凝阴冱①寒而藏之,阳气毕达而启之。食禄之家,与夫冰食丧祭,无不与焉。其藏之也时,其用之也周,是以冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨;雷出不震,无灾霜雹,厉疾不作,民不夭札。故藏冰、启冰,乃圣人燮调辅相之职也。上而宰相,下而州郡,皆所以任燮调之责,必使阴阳无愆伏之过,为能尽其职。

淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。光(今河南潢川县)之判官张公士政,于至正壬午冬,言于监郡卜颜不花曰:“予见京师与所在州郡有司,于仲冬必藏冰待用,以济酷热。而光独不然。吾为凌室,候有冰而藏之,可乎?”监郡曰:“可。”遂筑室于城之北门,命掾吏万文宝董其役。工未毕,而夕大雪,平地盈尺,层冰如阜,人以为瑞。公命斩之,纳诸室。及竣而河冰以泮。盖一念之诚,有以感召之。时壬午冬十有二月也。或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。况为凌室,藏冰、启冰,观阴阳寒暑之变,以察消息盈虚之理,是亦为政之大者。夫子作《春秋》,无冰必书,纪异事,为经邦大训。此殆非或人之所知也。予故书于凌室,以见公之为政,他日居于庙堂,而辅成化者,盖基于此。故不可以不记。 (选自《全元文》)

注①冱(hù):水因寒冷而冻结。

对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.凌室,所以藏冰 所以:用来……的。

B.亦燮理阴阳之一事 燮:协和;调和。

C.是以冬无愆阳 愆:过分,引申为失调。

D.命掾吏万文宝董其役 董:通“懂”,懂得。

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.日行北陆而藏冰 君子博学而日参省乎己

B.于凝阴冱寒而藏之 以勇气闻于诸侯

C.于仲冬必藏冰待用,以济酷热 谨拜表以闻

D.吾为凌室然 此可为智者道,难为俗人言也

下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()

A.据《诗经》记载,早在周时,我国古人就已经学会利用冰块和冰窖做成简易的制冷系统,并有专人负责管理。这体现了我国古代人民的伟大智慧。

B.作为掌管冰室的张公见各地都没有藏冰、启冰的措施,便向监郡请求藏冰。工程未毕,傍晚就降大雪。砍下冰块收藏十多天后,河边的冰就开始融化。

C.本文多处引用或化用《诗经》《周礼》等文献来说明藏冰、启冰的重要性。赞扬张公为政之道能关注阴阳变化盛衰消长,希望他将来辅佐皇帝完成教化。

D.藏冰、启冰长期用于祀祷、巫祝等古老的仪式,祈求消灾弥疫、风调雨顺和国泰民安。藏冰、启冰之礼在古人心目中往往是关系国计民生的大典。

用“/”给文中画波浪线的部分断句。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。

把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。

(2)或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

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第10题

假定注册会计师周某确定的ABC公司2005年度会计报表层次重要性水平为100万元,对于ABC公司2005年度发生的()事项,如果ABC公司在会计报表中进行了适当处理,注册会计师无须在审计报告的意见段后增加强调事项段予以说明。

A.由于应收账款项目中有300万元的款项无法函证,也无法实施替代审计程序,注册会计师认为应收账款项目的金额无法确定,且金额重大

B.ABC公司2005年10月份发生火灾,损失严重。ABC公司估计的损失金额为200万元,但保险公司估计损失金额为190万元,双方无法协商一致

C.2006年2月起,ABC公司持有Z公司价值1000万元的股票市价下跌,虽然ABC公司做出了迅速反应,于下跌当天即予抛售,但仍然损失了300万元。如在外勤结束日2月20日抛售,损失的金额可能达到800万元

D.ABC公司于2005年10月起诉H公司违反了合作协议,要求其赔偿150万元,法院将于2006年5月宣布裁决结果

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第11题

阅读下面这首诗,回答问题。(6分) 村行王禹傅马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。万壑有声

阅读下面这首诗,回答问题。(6分)

村行王禹傅马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚额,教峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色,养麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡。[注]晚籁:这里指傍晚时自然界发出的声音。

(1)首尾两联,哪一联是叙事?哪一联是抒情?(2分)

(2)第二联和第三联写景状物各有什么特点?(4分)

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