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[单选题]

对“则一此人不知黑白之辩矣”中“辩”,说法正确的是()

A.同“辦”

B.通“辫”

C.通“辨”

D.与“瓣”为古今字

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更多“对“则一此人不知黑白之辩矣”中“辩”,说法正确的是()A、同“辦”B、通“辫”C、通“辨”D、与“瓣”为古今字”相关的问题

第1题

关于“则一此人不知黑白之辩矣”中“辩”,说法正确的是()

A、同“辦”

B、通“辫”

C、通“辨”

D、与“瓣”为古今字。

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第2题

对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.众闻则非之 非 :责怪

B.苟亏人愈多 苟 :如果

C.情不知其不义也 情 :确实

D.则以此人不知白黑之辩矣 辩 :辩解

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第3题

墨子提倡“非攻”,下列断句正确的一项是()

A.今有人于此/少见黑曰黑/多见黑曰白/则必以此人为不知白黑之辩矣/今小为非/则知而非之/大为非攻国/则不知非/从而誉之/谓之义:此可谓知义与不义之辩乎

B.今有人/于此少/见黑曰黑/多见黑曰白/则必以此人为不知白黑之辩矣/今小为非/则知/而非之/大为非/攻国则不知/非从而誉之/谓之义:此可谓知义与不义之辩乎

C.今有人于此/少见黑曰黑/多见黑曰白/则必以此人为不知白黑之辩矣/今小为非/则知/而非之/大为非攻国/则不知/非从而誉之/谓之义:此可谓知义与不义之辩乎

D.今有人/于此少见黑曰黑/多见黑曰白/则必以此人为不知/白黑之辩矣/今小为非/则知而非之/大为非攻国/则不知非/从而誉之/谓之义:此可谓知义与不义之辩乎

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第4题

下列各句中加点词的解释不正确的一项是()

A.引而置之庄岳之间数年   引:牵、拉

B.不揣其本 本:事物的基础

C.予岂好辩哉 辩:言辞漂亮,巧言

D.天下之生久矣,一治一乱 治:太平、安定

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第5题

下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()

A.①其不仁兹甚②其不义又甚入人栏厩取人马牛

B.①若以此说往②夫奚说书其不义以遗后世哉

C.①此可谓知义与不义之辩乎②辩义与不义之乱也

D.①众闻则非之②大为非攻国

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第6题

(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字,然后回答以下3小题。秋水时至,百川灌河,泾流之大,两渚崖之间,不

(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字,然后回答以下3小题。

秋水时至,百川灌河,泾流之大,两渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之关为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹日:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

将这段文字中的下列句子译成现代汉语。

(1)以天下之美为尽在己。

(2)吾长见笑于大方之家。

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第7题

以下六句话,分别编为四组,全都能表现“天下之君子也,辩义与不义之乱也”的一组是()① 当此天下之君子皆知而非之 ② 从而誉之,谓之义③ 少见黑曰黑,多见黑曰白 ④ 书其不义以遗后世⑤ 大为非攻国,则不知而非 ⑥ 少尝苦曰苦,多尝苦曰甘

A.①②⑥

B.②④⑤

C.①③④

D.③⑤⑥

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第8题

下列句子中,加点词的意思古今相近的一项是()

A.蟪蛄不知春秋,此小年也

B.而宋荣子犹然笑之

C.夫列子御风而行

D.而御六气之辩,以游无穷者

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第9题

根据下列材料,请回答1~3题: 秋水 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,

根据下列材料,请回答1~3题:

秋水

秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

将这段文字中下列句子译成现代汉语。

东面而视:__________

闻道百,以为莫已若者,我之谓也:__________

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者:__________

吾非至于子之门则殆矣:__________

吾长见笑于大方之家:__________

??概括这段话的大意。??

??这段话的论点是什么?在全文中起什么作用???

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第10题

治学 (东汉)徐幹①昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何□学也。②学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。民之初载,其矇未知。譬如宝在于玄室①,有所求而不见,白日照焉,则群物斯辩矣。学者,心之白日也。③学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。有懿德,故可以经人伦;为美观,故可以供神明。22、可填入第①段方框处的虚词是()

A.兮

B.哉

C.夫

D.矣

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