遭遇精神打击时,不同的人对同一精神刺激,反应各不相同。这种对精神刺激的抵抗能力,被称为()。
A.心理活动强度
B.心理活动耐受力
C.心理康复能力
D.心理自控力
A.心理活动强度
B.心理活动耐受力
C.心理康复能力
D.心理自控力
第1题
下列各句没有语病的是
A.这个结论也许太悲观,我相信,只要人类精神存在一天,文化就决不会灭亡。不过,我不得不否认,对于文化来说,一个娱乐至上的环境是最坏的环境。
B.已经有越来越多的人认识到, 传播中的伦理关切如果过于急迫, 有时难免导致事实被歪曲,真相被掩盖,结果反而对社会的道德气氛造成伤害的恶果。
C.辛词比其它文人诗词更深一层的不同, 是他的词不是用笔墨来写, 而是蘸着血和相涂抹而成的。
D.诗词对人的意义不在于死记硬背,更在于我们每个人的遭遇、心境、喜怒哀乐。
第2题
阅读下面的现代文,完成 11~15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时,他的一心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正是于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态.那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现,因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被告难彻底击败,苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看,“对生命意义的肯定评价”就是___________。(4分)
第5题
A.学习精神
B.自我奋斗意识
C.自我与人生世界的统一感
D.分享精神
第7题
A.不实际、发白日梦,不专注现在,太抽象
B.急性冲动,缺乏聆听
C.多疑、好胜,有理不饶人
D.对他人要求过高,太注重事务而缺乏人情味
第8题
A.由于情志不遂、气机不畅导致
B.以气机郁滞为主要特征
C.容易患脏躁、梅核气、失眠、百合病、惊恐、郁证等病证
D.不喜欢春夏天和晴朗天
E.对精神刺激适应能力较差
第9题
A.是对事物个别属性的错误感知
B.精神正常的人不会出现错觉;幻觉是知觉障碍中重要的临床表现,在诊治过程需要给予重视
C.幻味是临床中最常见的一类幻觉
第10题
A.城市人口密度越高,城市中的犯罪率也就会越高
B.生活水平的提高与生育率的下降有密切关系
C.大部分独生子女受到家长的娇惯
D.缺乏社会整合性会导致精神沮丧,而精神沮丧的人会有行为偏差